于是，搞学术的人，几乎都要沸腾了。

而普通人也能够从中吸取到自己想要的给养……

很多人也能够脱口而出里面自己总结而成的金句：

“理性为自然立法。”

“有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏--我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”

这样的话已经足够成为一些人的座右铭乃至于墓志铭了……

而学术圈，这三大批判的确引来了太大的效果。

首先自然是解读的。

“李阔的三大批判，仔细读来，是想告诉我们什么呢？答案其实并不复杂，她就是把人类思想的可靠性所在揭示出来，从而以此为基避免人类的思考陷入虚妄不实之境，解决我们长期经验论和怀疑论所带来的的问题。”

“康德在《纯粹理性批判》中以虚弱的基底建立起了从直观进到概念最后结束于理念的可靠性认识进程，本质上仍属经验主义。但康德赋予了理念对经验的统一和调节功能，并肯定了超验的纯粹理性的真理性，这就越过了一些经验主义藩篱，而具有了康德批判哲学自己的面目。

从现象的基底进到理念（知识），给理念（知识）带去现象这一经验主义的可靠基底，这是《纯粹理性批判》完成的任务。在《实践理性批判》中，李阔从人的先天自然的必然性和严格普遍性建立起来的可靠性基底进到人的实践，从而完成了道德学意义上人的自由法则的建构……”