大宋对于士大夫的要求，尤其是道德上的要求，一直都是很高的。

虽然这个道德的标准一直很迷，但要求确实很高。

大名鼎鼎的王安石，为什么能从地方官跳过无数台阶直接拜相？

最关键的原因，就在于养望三十年。

王安石年少成名，尚未有功名之前，他的文章就得到了欧阳修的高度赞扬。

中了进士之后，他有无数次担任京官，甚至是进入馆阁的机会。

只要他抓住机会，靠近中枢，凭着他自身的才能以及无数大佬的赞赏，一步步慢慢晋升，最终入阁拜相几乎是顺理成章。

但这些机会全都被他果断的拒绝，踏踏实实在地方担任了三十年的地方官。

他傻吗？

当然不傻！

他用三十年的时间给自己塑造了一座能力极强、至纯至孝又淡泊名利的道德金身。

连他后来的政敌司马光，都在给他的信中直白的称赞他：

“窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退。远近之士，识与不识，成谓介甫不起则已，起则太平立可致，生民成被其泽。”

正是因为有了这尊道德金身，他才能在神宗继位之后，跳过了无数环节，仅担任不到一年的翰林学士，便直接拜相，开始了轰轰烈烈的熙宁变法！

所以，在大宋朝，如果一个人有了道德金身，是真的可以一步登天的。

但相对的，如果一个人道德上有瑕疵的话，那也同样意味着一个人的前途彻底断绝。

大宋朝无数因为私德有亏被罢免的官员，就是例证。

如果仅仅是屠城这个事情，就算坐实了，岳飞也不会因为这个事情被治罪。

但是，这个事情一旦坐实，岳飞就会被他们贴上一个心狠手辣、不恤黎民的标签。

一旦被贴上了这个标签，就意味着岳飞在道德上有了瑕疵。