于山道：“这个叫风狮爷，就是厌胜物的一种，其他你们只是不注意，只要稍微注意一下，古老的一些建筑物上，这样的厌胜物随处可见。”

“木工厌胜”在汉族民间的存在很广泛，几乎已经成为信仰和习俗，特别是在中国古代相当盛行，当然，一些特殊的手段，一般人是看不出来的。

在古代，为防止木工作祟，或无意中冲撞了某方神灵，古代汉族民间建造房屋，大都要施术设祭来防御。

如在房基底下埋鸭，“鸭”与“压”谐音，表示压土压邪，称之为压土镇宅等，且不同的民族有不同的防御方法。

随着社会的发展、科学的进步和文化的提高，也随着现代生活方式的快节奏和多样化，人们的迷信观念、鬼神观念也日趋淡薄，信仰方式也不断简化，流传了几千年的“木工厌胜”，也开始逐渐淡出历史舞台。

但是，它曾经发挥的作用，将长存于史，杜甫有诗：君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。今年灌口损户口，此事或恐为神羞。

这首诗讲的是战国水利专家李冰的都江堰，在保证了1000年的蜀地“旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故水旱从人，不知饥饿，则无荒年，天下谓之天府”后，在唐时终于灌口损田，酿成大祸的事情。

杜甫在诗中明确提出，这个优良水利工程里，就使用了厌胜法，决口就是当年用妖法的报应。

那到底是怎么用的？

木工里有个传说，当年建都江堰边张仪楼的就是公输班，也就是鲁班本人。

在楼建好后，鲁班在横梁的凹处，放了一个挑担的小木人，两边担上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句话：木人不倒，水不近蜀。

1000年后，都江堰决口那年，在发水灾之前，蜀地爆发了大规模的鼠灾，这个时候能找到的谷子，都给耗子拽出来吃了，哪怕你藏横梁上，所以鲁班放置的那个小木人，就没法保持平衡了，自然也就发生了灾难。

所以杜甫说：自古虽有厌胜法，天生江水向东流。

当然，这是传说，但一个能够影响千年的传说，也是不同凡响的，这样的事情，一般人可做不出来，所以就衍生出来了平安厌胜物。

中国人崇尚风水命理，凡住屋格局、坐向皆有定式。(未完待续。)