周文发觉了自己的状态，他把念头沉浸于神丸的世界，忽地明白了一件事情，不由得惊喜交加。

人在情绪激动、心神动荡的时候，往往会进入一个比较特殊的状态。在这样的状态之下，做出的举动和言行，都会异于平常。往往世间有传言，大悲大喜，状若疯癫。或者是喜极而泣，或者是乐极生悲，或者是神情恍惚，又或者是言行麻木。

对于普通人，往往是这样的时候，也是人情绪和头脑最无序，也是最清醒的时候。一个重要的决定，都会在这样的状态下深深的扎根于脑海，变成了影响其一生的想法和执念。但是，若放在修道之辈的身上，就完全不一样了。

这般的状态，更利于修道者沉浸于自己的世界。因为他的五官六感已经和外面形成了一种隔膜，满心思的都是自己的道术法术，妖术秘术。往往平时晦涩难懂的道法，在这样的情形之下豁然开朗，似乎是点亮了某一个黑暗的角落，看到了其真实不测的面目。

用一个流传于修道时间的语言来描述，那便是顿悟。

顿悟来源于何处？看似是个人情绪激荡，在某一个时刻忽然有所感，或者无意识的进入到了一个状态。实际上，却是一种天人合一的结果。人的情绪激动，不外乎内心和外物。内心的激动，是因为某个事件、变故，亦或者是言语行为引起了个人的反馈。而外物之上，却是天地自然，景物轮焕。如一个疲惫的行人，在夜晚的时候偶然间抬头仰望，被漫天的繁星所震慑，心灵激荡；如一个海上的渔民，在风浪之中搏击几个昼夜，却是在凌晨之时看到了喷薄而出的红日，一时间千头万绪涌上心头，满是壮志豪情的感慨。

这种自然运转和内心相结合，相融合的过程，是极为难得难见的。这便也是“道法自然”的来历。

传闻中，到了观神的顶尖境界，才能够自主的掌握这种顿悟，时时刻刻的感悟天地自然，进而完善自我，领悟规则。观神之下，甚至是通玄的大境界，也要受制于机缘机遇。因此那顿悟都是可遇不可求的。

周文显然就处于这样的顿悟之中。他满怀心事的和知秋说了一夜，自以为解开了心结，在外面那月光美景的刺激之下，便是进入到了自我的世界之中。

在这里，精气流转莫不如意，天上地下全都是周文熟悉不过的气息。他或者走于大山，感觉到那厚重的精气沉淀脚底；或者飞翔于天空，与轻灵的法力上下飞舞。他时而将气息一分为五，化作了金木水火土，看着它们各自分散，化作了原始的能量，又时而汇聚为一，成了那中正平和的浩然正气。

气息相生，道法相合，他的世界终于是动了，有了流转和转换，便是活了。