还有几天就是年三十了，山中的积雪还是未化，从楼梯窗户望去，远山近水尽收眼底，别有一番滋味。

刚上三楼就遇上了一场大战的小八九，这才有机会打量这一层。

三层中间也有雕像，不是一座而是三座，正是当下道教刚刚整理典籍后定下的道德三清真人。

三皇五帝时期，并没有这三清的说法，只是骑牛仙人紫气东来，又西出函谷化胡而去，并且在西方教的地方也传播开了新教之后，中原道家逐渐兴盛，分支也多了起来。近两百年来才逐渐的形成了上苍道德三清的说法。其实很多道家古文典籍中并无此说。

不仅如此，近些年来，一些号称崇古考据的大家提出了儒释道三教合流的说法，实则是看那西方教在中原的发展着实肆意妄为了些。群胡啸聚中原之时，曾有一国君主，竟然要皇后臣子花费数百万金礼佛才肯从佛寺中回宫理政。这靡费的钱财看似是诚心向佛，实则都是民脂民膏。这巨额钱财自是由国库里出，但是之后如何补齐，则是地方官员八仙过海，盘剥无度、横征暴敛，苦的只能是百姓。

而那个时期各国礼佛之气甚胜，竟有人为了在道旁迎接一块所谓大能圣僧的佛骨而残损肢体，实为不智之举。当时的僧尼不加劝导，还以此等事情作为其广收门徒的说辞。殊不知，正是取祸之道。那位君主死后，其皇后与继任者无不毕生致力于在境内灭佛，以至于大量佛寺被拆除，僧尼皆还俗。西方教虽受损，但这国却日益鼎盛，奠定了其后霸主地位。

转过雕塑，小八九顺着脚步声上到四楼。说来也怪，这位善于机关建造的仓诫，竟然如猫一般脚步轻盈，仿若那一百多斤的体重如无物。

来到四楼小八九此时才明白，仓巴二人指点的路径竟是后门，所以每上一座楼见到的都是雕塑的后背。

这一层的中央却大为不同，不是三教圣人，也不是飞禽猛兽，而是一汪水潭，潭中假山树木俱全，还有灵动的机关小兽，竟是一方小千世界。小八九本来悬着的心也渐渐放下，孩子好奇心性大盛，冲到谭边就要看个究竟。

只见这一望碧绿潭水深不见底，倒影山色，山势挺拔陡峭，仿佛直插云巅。山中曲曲折折的栈道相连，百步九折，回旋无际。对于池中缩小版的生灵而言，这山势犹如擎天玉柱，甚是难以攀登。向上是云龙盘旋的高峰，向下是急流湍瀑，真个是上天无路入地无门。山中瀑布陡崖错列分布，奇松异树倒挂山边，真个是险之又险。

仔细看时，在山中竟有一座人造关卡，正门匾额上赫然写着剑门二字，笔力雄浑，犹如这山势一般。

此处水潭山势竟是对蜀中剑门关的还原，果真是惟妙惟肖。

“仓王，可认识此为何地。”已经给小橘办好吃食的仓诫来到水潭前。

“别叫我仓王，叫我八九就好，嘿嘿嘿。”仍是目不转睛的看着这山水的小八九答道。

“这是何处啊，山势如此险峻，那个关隘叫剑门，难道是李谪仙说的蜀中剑门？”

“正是李太白《蜀道难》所言之剑门。”

“你仔细看，此关隘正门之处有一小人，提枪跃马，背负双剑，身后有一朱衣小童。”

小八九踮起脚来，伸长脖子，竟真在关隘之前找到二人，一个骑马的，一个朱衣随后的小童。虽然很小但胜在眉眼清楚，盔甲鲜明，也做的栩栩如生。