《辩正论》计分三教治道篇等十二篇，论历代帝王、皇族、名臣之佛教信仰，佛道先后问题及道教经典、教理之伪妄，其中第五之十喻篇及第六之九箴篇，乃针对道士李仲卿之十异九迷论而论述者，而其中引经据典的借鉴，很大一部分来源于，后来的尚书右仆射莱国公-杜如晦。

这《辩正论》本身虽然对于佛门的教理上没有多大贡献，但秦世英控告法琳此论谤毁皇帝的祖宗，陛下震怒，派刑官推问，法琳答辩不屈。

没有办法，陛下只能亲自按问，法琳对答有二百多条，条条对答如流，并没有诽谤皇室之意。

可陛下爱面子，这脸拉不下来，故而就一直羁押着不放。

按照连坐的说法，那要是法琳与罪，岂不是说杜如晦也有罪了！陛下对杜如晦的病逝，一直是甚为惋惜，所以也不想闹的太大。

但道门这些家伙不干啊，道士秦世英、韦灵符就跟打了鸡血似的，非要跟佛门开战。

不过，李承乾看这秦世英、韦灵符挟方术以邀荣，素嫉释种，遂程器于御前，乃是取祸之道。

众所周知，搞左道这种行为在历代王朝都是大忌，要知道这在大唐可是十恶不赦的大罪。

而中书侍郎-马周呢，昨日上了一道奏疏，承庆殿又转到东宫：窃以大道郁兴，冲虚之迹斯阐；元风既播，无为之教实隆。未有身预黄冠，志同凡素者也。

道士秦世英，颇解医方，薄闲祝禁，亲戚寄命，羸疾投身，奸淫其妻，禽兽不若。逞贪竞之怀，恣邪秽之行。家藏妻子，门有姬童。乘肥衣轻，出入衢路。.........请置严科，以惩淫侈。