听了魏叔玉光怪陆离的解释后，李承乾才听明白，愿意这女国人安葬风俗，竟然跟埃及法老有异曲同工之妙，只不过人家法老安身之地金字塔，而她是盐池而已。

而据那男子说，阿修罗神之所以会惩罚女国，就是因为她们为了请隋帝帮忙寻找王族血脉，而献出了阿修罗庙的镇庙神珠！

一听见珠子，李承乾来了兴趣：“什么珠子？”

魏叔玉思索片刻，当即答道：“说是叫灵蛇之珠！”

隋朝的卷宗中曾提到那逃回来的男子之言，女国崇尚蛇，蛇是她们的图腾，她们的灵蛇之珠，便是从中原而来。她们的祖先，因秦时战乱，带着族人遁走西域，最后在葱岭安了家，最终形成女国。

也正是因为这句话，他父亲写这卷隋书的时候，也特别注明了这灵蛇之珠，很有可能就是-隋候珠。

因为时间，是秦末，而李斯的《谏逐客令》中曾经提到：今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠风之旗，树灵之鼓，此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?”

这随和之宝的词汇，便是指随侯珠与和氏璧的，李斯上书劝谏秦王，应该像偏爱秦国不曾出产的“随和之宝”、“太阿之剑”一样信任和重用来自秦国之外的有识之士。

而魏征为了考证这一点，搜检了不少史书，孤本。有关于隋候珠的记载，却是少之又少。