封狼居胥大典后，李承乾下令班师！四十万唐军分路，向东西南三个方向，开会自己的驻地。

李勣开拔前，李承乾还单独与他说了一会儿话，只见李勣出来时，是屁颠颠的模样，由此可见，拔灼突围的事，解决了！

而薛延陀部阵亡者，则被垒成了十八座京观，就立在浅水源的山坡上，以此警示大漠南北的各部。敢于大唐称兵者，族灭之！

回军的路上，士兵们抓到一个窥探军营的道士，一问才知道其人名曰-韦善俊，乃是一名医道。他出身京兆韦氏，之所以靠近大军，是想着跟着大军一起回到长安。

李承乾对韦善俊可是如雷贯耳，这家伙跟孙思邈，可是有南北药王之称，师事道门大贤-黄元赜、韩元最，参佩道法，道法精湛。

“先生，你这一路看到什么？”

韦善俊捋了捋胡子：“老道看到草原，对大唐的恐惧！”

文子说：古之用兵者，非利土地而贪宝赂也，将以存亡平乱为民除害也，贪饕多欲之人，残贼天下，万民骚动，莫宁其所。有圣人勃然而起，讨强暴，平乱世，为天下除害，以濁为清，以危为宁，故不得不中绝。........所为立君者，以禁暴乱也，今乘万民之力，反为残贼，是以虎添翼，何谓不除，夫畜鱼者，必去其蝙獭，养禽兽者，必除其豺狼，又况牧民乎！是故兵革之所为起也。

与那些儒学君子不同，韦善俊认为物竞天择，适者生存！而这个“适”，该则是该我华夏来定！所以，太子犁庭扫穴，一举消灭北患，他是非常赞同的。而圣人者，天下人之所归，天下德之所向，天下善之所系，天下之正直是也。是以，圣人利益天下而不与天下争，圣人善养万民而使万民和乐，善生者，民必聚之，善和者，民必同之，齐一和同，天下无敌。