银元落地之时，绿蒂明白了这两位”义和团的女神“与欧洲来的军官之间有着多么深不见底的鸿沟。

根据老人们回忆，林黑儿在都统衙门里受尽折磨和侮辱，但她从未屈服。被审讯时也毫无惧色。此后，林黑儿再没有记载，人们对她的结局众说纷纭。

同样另附公众号奇文一则——

清末“红灯照”闹剧：土娼摇身变圣母，一碗香灰抵万金

提起“红灯照”三字，想必许多人并不陌生，但却少有人知道红灯照究竟是一个什么样的组织，又是如何出现的。今借清末文人俞樾亲眼所见红灯照乱象，讲一讲红灯照的真相。

甲午中日之战，天津大沽一带居民，担心受战火波及，于是携家带口往天津北郊暂居。挖土搭建窝棚之时，发现一块残碑，上面字迹不清，辨不清残碑年代。

晾晒数日，用盐水冲洗数遍，方能看清上面刻有二十个字，乃为：“这苦不算苦，二四加一五，红灯照满街，那时才叫苦。”

流民之中无一人能参悟其中内涵，遂将此残碑送交天津道台衙门，道台衙门随即将其捣为碎石。

不久后，山东曹州兴起义和拳，拳民以师兄师弟相称，尊称带头者为大师兄。大师兄在各村各庄设立坛口，一时间乌烟瘴气，百姓受其蛊惑者数不胜数。

彼时，袁世凯官拜山东巡抚，袁见义和拳声势越发浩大，有妖言惑众之嫌，于是将诸位大师兄请到校场，观其演练刀枪不入之法。袁嗤之以鼻，认为义和拳皆为欺世盗名之辈，借怪力乱神蛊惑人心，于是请“总大师兄”朱红灯到面前来，问他是否真的可以“刀枪不入”？

朱红灯声称只需诵动法咒，再喝一碗符水，瞬间变为铜筋铁骨，便可刀枪不入。袁世凯让其示范，命属下用德国造毛瑟枪射击朱红灯后背。只一枪，朱红灯便一命呜呼。

朱红灯死后，麾下众位师弟流窜至直隶河间等地，继续开坛授徒。庚子年（1900年），义和团乾字拳与坎字拳，率先进入京津两地。四五月间，坎字拳大师兄张德成声称玉皇大帝亲派红灯照大师姐前来“降妖除魔”。

随后，先是张德成的老相好，侯家后一家妓馆的老鸨子自称“黄莲圣母”下凡。而后几日，出现十几个身穿红衣红裤，挽着双丫鬓的女童左手持红灯，右手持红巾或红色折扇，于夜间满街行走，声称玉皇大帝钦派红灯照大师姐已经下凡，不日将降临津门。

几日后，义和拳众突然全部出动，声称迎接圣母。拳众站立河岸，二指朝天，右脚跺地，口吐白沫，满口胡言，疯癫至极，闹腾一夜，方才罢休。

津门百姓纷纷出门观瞧圣母真容，有几个四十岁的妇女，全身披红，手持拂尘或折扇，自称太师姐，她们声称圣母并非凡人可见，若想见圣母者，先要加入红灯照，练就七七四十九天心法，才能见上一面。

一时间，津门妇女踊跃加入，但必须奉上一笔孝敬，才显得是真心加入。太师姐每天端坐八人大撵之上，声称可以脚踏红灯飞到空中，从空中投下火焰，烧了洋人的教堂。

若非洋人奸细，就在家中悬挂红灯，这样太师姐飞升空中投掷红火球之时，就不会烧到好人家。津门百姓深信不疑，于是家家户户挂红灯。

隔了几日，又有一批外省人进入津门，自称“砂锅照”，每人环抱一个砂锅，挨家挨户要米要钱，若是不肯给，便指认这家人是洋人奸细，拉到街上，一刀斩杀。

随即，又有“铁锅照”，“瓦盆照”进入津门，全都破衣烂衫，恶吃恶拿，强占民居，致使津门百姓怨声载道。

五月底，张德成的老相好“黄莲圣母”乘船停泊在北门外，锣鼓乱打、唢呐乱吹，船头竖着两杆杏黄大旗，上写黄莲圣母四个大字，船身周遭缠满红布，船上有一位三仙姑，一位九仙姑，弄出两大盆香灰，以高价售卖，声称吃了香灰，便能吉运一生。津门百姓争相购买，数日不绝。

直隶总督裕禄，身穿朝服，步行到河岸上，对着红船九拜，而后请圣母坐自己的大轿，前往侯家后一家神堂暂居。圣母每天高坐神橱中，闭目不语，成千上万的信徒拿着米面钱物前来膜拜，得一碗香灰者兴奋至极，不惜倾家荡产答谢圣母赏赐，真可谓一人得道鸡犬升天，香灰也可抵万金。

诸多闹剧，残杀无辜，最终招致联军攻来，红灯照随即奔逃。城破之后，抓到自称圣母者三人，又有仙姑十几人，审问过后，方知全部为土娼，借妖言惑众从中敛财，真叫人哭笑不得。

——当年这类小作文可以说是铺天盖地，但信的人也确实不少。毕竟造谣一张嘴，辟谣跑断腿。