范清婉发现，竟然是在明故宫车祸现场发现的那个手机。还没等她回过神，就听到技术处的男子，用一种平缓的语气介绍到：

“屏幕上的这张照片，就是从旁边的这歌破损手机中提取出来的。从照片中可以清晰地看到，里面拍摄的是一张纸条，纸条上的这些古怪字符，经过我们技术破译和分离，发现这些字符是一种合文字体。所谓的合文体，就是将两个或三个字融合在一起的字体。这种形式的字体在甲骨文中比较常见，通过两个字的上下相合，左右相合，或构字部件的置换、重用，甚至减省部分，在行款上只占一个字的位置。在古文字研究领域，还有一种文字，叫“析书”，构字方式正好与合文相反，就是将一个字分成两个或三个字，当然，还有一种叫数字合文，这里就不一一陈述了。我们发现这些字符，实际上是由一段古琴曲和一首古诗的组合而成的。”

话音未落，屏幕上的影像瞬息发生了变化，一首古琴曲和一首五言律诗分别呈列了出来，画面最后定格在古琴曲上。

技术处：“这是一首用文字书写的古琴谱，究竟是什么琴曲，暂不清楚，需要向古琴专家求证”

梁副局长一边听，一边默默地在笔记本上记了下来。

很快，画面又闪动了起来，一首四行的五言律诗，跃入了众人眼帘。

“这是一首五言律诗，诗中每个字，都是用鱼鸟虫体书写，它们杂乱无章地嵌在这些字符之中。我们经过反复分析、拼比、甄选，并利用诗词的格律和计算机特定的算法，进行了一定程度的解析组合，最后破解出来的诗句为：

“负扆飞天历，与夺徒纷纭。

百年三五代，终是甲辰君”

在这基础上，我们又作了进一步的探寻，发现这首五言律诗，为南朝梁武帝时期的茅山道士陶弘景所写，诗名为《胡笳曲》”

就在这时，屏幕上闪出了陶弘景的素描画像，并伴有声音介绍：

“陶弘景，生于456年，死于536年，字通明，自号华阳隐居，谥贞白先生，南京秣陵人，著名的医药家、炼丹家、文学家，道教上清派创始人，享年81岁。其为士族出身，20岁时为南朝齐高帝聘为诸王侍读，30岁左右，拜道士孙游岳为师，56岁隐居镇江茅山，开创道教茅山宗。公元502年，箫衍在建康称帝，其为梁武帝卜定国号为‘梁’，后因不愿做官，一直隐居茅山，并时常为梁武帝出谋划策，故史称‘山中宰相’，撰《真灵位业图》。另，在中国书法界中，有人认为他是镇江焦山上的‘瘗鹤铭’碑文的创作者。”

听到“瘗鹤铭“三个字，梁副局长的心中顿时暗暗一惊。

“该首诗，从单个字上看，并不难理解，所谓负扆，就是皇位，天历，就是天命、帝位，百年，就是一百年或数百年，三五代，可以理解为三代或五代，当然也可以是十五代或几十代。所谓甲辰君，指的可能是农历中的某一甲辰年，也可能是某一甲辰年中出现的人或物，整首诗，给人一种“对尘世纷争，业已参破”之感，但如果从专业的角度来分析，就会让人觉得字里行间，似乎在透出某种非同寻常的信息。要知道，陶弘景虽为道家真人，但并非是一位真正的高隐之士，其一生一直徘徊在王权与宗教、荣名与禅隐、入世与出世之间，故而，我们初步作出了如下的分析结论，即：陶弘景写这首诗的真正用意，可能并非是在表达一种人生感悟，而是似乎在向世人暗示着一个秘密，或提醒世人关于一个与天命有关的重要器物。至于这首古诗，为何与古琴曲进行并文合体？其中又含有什么深意？我想，最好能找到这张照片中的实物，再作进一步的分析和研判。”

梁副局长一边记录，一边大声说到：

“好！看来…目前首要的任务，首先要找到原件，只有找到了原件，才可能弄清这纸上的字符书写的具体时间，同时我们也能从纸张的质地和书写的墨迹年份中，获得其他一些意想不到的重要信息。那个…小范同志，这一工作，包括二史馆姜副馆长出车祸之事，就由你来负责调查，好吧”