“齐王殿下，圣僧在佛界威望甚高，不可如此啊！”一个声音在殿内响起。

宁道奇从暗处走出来，护在四大圣僧身前，他刚才就没有跟着我们出去，没想到竟一直守在这里，可看他对突厥武士和禁军的争斗不闻不问，实在是不知道他是何打算。

“真人多虑了，本王对圣僧敬慕已久，岂能做出如此糊涂事来，只是权宜之计罢了。”李元吉干笑道，“有真人在此本王就放心了，外边大明尊教的妖孽作乱，还请真人出手相助。”

“不过是些邪魔外道而已，有斋主在即可应付，齐王不必忧虑。”宁道奇朗声道。

“那是，那是。”李元吉连声说道。

宁道奇扫了我们一眼，仍旧站在圣僧身前，一动一动，似乎怕我们真的杀死这几个和尚，他所说的邪魔外道里恐怕也包括了我们，这其实是比较复杂的关系。

在中原以慈航静斋为代表的佛家，以圣门为代表的杂家和以茅山宗为代表的道家算是三足鼎立，虽然圣门一直是被打压的对象，也是处在边缘化的境地，可根基仍在，这些年来一直扎根在社会的底层，不断的崛起。

在人类的历史发展中，有两种矛盾是永远无法调和的，一是种族，二是信仰。

圣门所代表的杂家之所以不招人待见，主要的原因就是杂，在塞外开会的时候那些圣门的理论研究者各执己见，说的好听是百花齐放百家争鸣，说的不好听就是妖言惑众，真正的思想解放是在春秋战国时代，不过那是乱世。

“思想”这个东西是最难驾驭的，统治阶级最不愿意看到就是老百姓有思想，那样会乱起来的，听话和顺从才是老百姓该做的，秦始皇的焚书坑儒和汉朝的独尊儒术都是要把老百姓的思想禁锢起来，包括以后的各种运动……

佛家劝人向善，道家劝人清净，儒家劝人守礼，只有杂家是劝人造反和厚黑的，杂家的理论听起来可能有些残酷，却是事实。