“不知卢公可否讲述一下古文跟今文的区别？”刘辩挪动了一下屁股，坐正了身体。

“今文治公羊，古文治礼记。一者尊孔子，一者尊文王。一者高居庙堂，一者遍布乡野。”卢植想了想，将两者的区别用十分简练的话语讲了出来。

刘辩恍然大悟，武帝罢黜百家独尊儒术的儒术指的就是公羊传，武帝需要公羊春秋里的大复仇理论来完成对匈奴的思想动员，那么在惯性的引导下，治公羊的儒生自然能够有更多机会踏入朝庭。

“我听闻北海有一名士名曰郑玄，不知是所治何经？”刘辩随后有些好奇的问道。

“治《礼记》，与臣一同在马师下学习，也就是臣的师兄。”卢植回道。

“那蔡邕呢？”刘辩接着问道。

他知道蔡邕也是大儒，更重要的是蔡邕有一个女儿名叫蔡琰蔡文姬，本为蔡昭姬，为了避讳司马昭改为蔡文姬。

“蔡邕师从故太尉胡广，治公羊。”卢植耐心的回答了刘辩的问题。

“听闻蔡邕的琴艺的书法乃是双绝？”刘辩接着求证。

“然也，天下少有人能及。”卢植点头说道。

好就是好，坏就是坏，蔡邕的琴艺和书法确实是这个时代的佼佼者，卢植并没有因为门户之见而去贬低蔡邕。

“不知蔡邕如今身处何方？”刘辩笑着问道。