对此，江畋也没有多少继续坚持的理由。毕竟，虽然作为疑为大云教主“丑牛”的嫌疑人，也是广陵之地曾经颇具名望的藤县伯诸广乘；已在官兵重重包围和攻打之下，绝望的诵经自焚家宅之中。

但就算还有教门高层能够逃出去，并有五行使者和八部众的残余，继续游离在法网之外；但在失去大多数中层骨干和基层头目，甚至连信徒都被流放域外；想在淮扬之地死灰复燃就没那么容易了。

接下来就是更多依靠，地方官府在施政和法度、民生上的举措，来消除和弥合由此造成的社会创伤、裂隙，等等一系列后续影响了。无论作为“巡江御史”，还是暗行御史部的立场，都不便插手。

而对于源自地方各界，针对个人的私下里示好；江畋也没有推拒。直接按照之前惯例，将其兑现成海量的粮食，以及其他大宗物资；然后以举行某种上古祭祀代价为由，分批逐次的传送到异界去。

相比作为长江中上游的水陆枢纽江陵府，或又是江南四大米市之一的庐州；扬州府无疑是天下十六府中，首屈一指的翘楚。附近更有四大米市之一的湖州（太湖流域/杭嘉湖平原），因此筹措更快。

从某种意义上说，通过再度进化的时空孔穴；江畋偶然还可以听到，来自另一个世界的断续祷念声。其中大多是心绪上的告解；也有少部分是现世状况的报告，因此送点东西过去可以保持存在感。

同时，也是利用另一个时空，作为重要的资源储备和交流置换、生产经营的大后方基地。比如，在中古世界的波利娜祷告中，就提及到了越发明显的动植物异变，对于西兰王国及周边势力的影响。

体现在王国的日常事务当中，最直观的就是因为爆发的虫灾、兽潮，还有局部天气的错乱，导致多地农业上不可避免的减产，以及对于未来大概率饥荒的悲观预期。这还是掌控力较强的王国境内。

至于周边的圣王国、西帝国、北方的尼德兰诸侯，诺曼蛮族列国；乃至是建立外交关系的北莱茵联盟，都已开始出现不同程度的人祸了。就连远在北非的海外行省，也出现了内陆沙暴和沿海风灾。