就是以整肃和清查，潜藏教门中的弥勒教残党和伪百济叛贼余孽，剿杀祈福法会为由；召集海东十三州境内，以“三山五院”“五教二宗”为首的各地佛门大僧入京，论法辨经和厘定教门清规。

对了，与传到扶桑后就变得千奇八怪的佛门法统一样，海东的佛门教团当中，同样存在独身僧与有妻僧两派的分歧对立。这一次，也将成为了辨经论法后，被重新厘定凡俗与出家的重要分野所在。

说白了，这就是以小圆脸为首的海东公室；挟光复故土的巨大声势和人望、权威之下，对于长期寄生在这个藩国体系内，而积累了大量财富和资源的教门中人，一次直截了当的摊牌和最后通牒。

如果这些在扶桑联军大举入侵，公室收复海东过程中，基本没有什么存在感和多少贡献，反而暗中有人相继投靠扶桑寇，或是勾连百济叛党、弥勒外道的大小秃驴，不能够有所识相和认命的话：

那接下来就会面临，公室挟举国汹汹之势的全面打击和抑制；甚至就此掀起一轮海东版的灭佛运动，也不是不可能的事情。毕竟，佛门传入海东之地至今数百载，却始终没有见到像样的显圣过。

但是，作为当代公室的守护神祖，江畋却是不止一次的当众，显示过神通广大的手段；这种降维打击之下，顺势打击和清理各种乡土淫祀的同时，作为传统道门各派的兴起，也是难免的事情了。

江畋固然可以通过强制力，禁止别人胡乱供奉和祭祀自己的名号、形象；但是在地方普罗大众普遍愚氓，而生活困顿艰巨之下，却是需要一个虚无缥缈的精神寄托，来麻痹自我和降低统治成本的。

所以这一次，他还要设法自己传经。也就是找人用当代古人的语言和道教的表述方式，编写一套相对通俗易懂的初级科普启蒙教材；然后，以个人道统传承的名义，尝试在异时空能否开花结果。

与此同时，他负责督查长安地下网道清理的后续工作，还有里行院/暗行御史部大幅扩编增员之后，外行队伍的编练和内行部门新老人员的磨合，也不能有所放松和懈怠。回家的温存也因此减少了。

这一忙碌，就忙到了逐渐秋高气爽的金秋七月。才随着南内和东市之间，最后一条私下掘通的秘密网道被发现；以及走上运行正轨的西京里行院，各项工作的逐步放手，江畋才终于有所落得清闲。