但更多的收藏品从式样上看，则是可以上朔到法兰克王国的大征拓时期，乃至是罗马帝国的晚期；因此带有浓重的异教风格，却又被后来的改造，给加上诸如十字、宝剑、圣杯等基督教的元素。

比如一只凋琢着水仙女诱惑美少年的白色石质瓶子；装入清水一段时间后就变成乳白色。然后实验性的选人饮用之后，发现可以起到中和毒素和滋润身体的效果；而用来浇灌枯枝能催生出嫩芽。

当然了，除了少数几件武器和铠甲之外，其他绝大多数都是辅助性的存在；也比较符合教会人员使用的风格。只是之前因为王国的持续动乱，导致教会骑士在内许多档桉和记录，就此混乱轶失。

所以哪怕身为前西北大区总主教的乔瓦尼，也不会想到教会用来审问异端的地下监牢，同样还有密室和夹墙；而且位置就正好在用来召开，主教团联席会议的圣安东尼十字宫，光辉庭院的下方。

虽然对于特勤连队、特攻连队等，针对异类和异常状况的特殊部队，在具体战斗力上的提升不多；但是用在拉察主祭领导的虔诚连队和相关的军事修会，却是恰如其分日常的传道护教好东西。

有时候用语言和刀剑，暂时无法说服的东西，只要展示出某种神圣的象征，就可以迅速的迎刃而解。虽然自由军一直推行的是，基于现实的科学理念和成果，但有时候也要借助一些手段打破愚昧。

然而，在来自南方的各个教派，教团的代表，都陆续汇聚到了王国圣地/古城兰斯之后；在召开普世教会的扩大会议之前，却是由民政委员兼医院院长法利亚长老带头，在筹备会上联合提出了一个共议。