这完全是岳家先人们不可想象的奢侈炼法。

要知道，天庭本就是人脑中枢之地，一次破关成功，不代表日后都能无忧无虑。

每次发劲，都要慎之又慎，一个不慎，就要精神错乱而死，都是拼命时才会使用。

所以，自古对于这种发劲方式的描述，就没有太多，首先每个人的体验都不同，难以统计。

其次则是因为太过凶险，很多前辈来不及留下记录，便死在下一次修行中。

可徐行却能毫无顾忌地拿命来练功，几条“人命”撇下去，进境自然是一日千里。

哪怕是古代那些精研了一辈子“天庭发劲”，还能侥幸不死的大宗师，跟现在的他相比，也最多是相差仿佛，不过火候有深有浅罢了。

除去研究天庭发劲外，徐行也精研了雷彬留下来“绵张短打”册子。

他便顺道将其中记载的炼皮、炼肉之法，化用到自身的武道体系中，查漏补缺。

哪怕同为炼皮、炼肉之法，其中也有细微差距，皮肉筋骨说是外炼，其实练到深处，都是由外而内。

皮膜练到至深，便是炼周身毛孔、窍穴，炼肉与炼筋则是一体两面的关系，练到最后，说是炼五脏六腑，实则是炼血气。

徐行能由内而外，从皮肉筋骨中，反推五脏六腑，洗髓伐骨的步骤，说明他已经开始明白宗师之躯，固锁五内、生机收敛的秘密。

可光有炼体境界，还算不得真正的宗师。

想取得这般成就，还必须要人与拳印，拳与天印，提炼出独特的拳意精神。

这也是为什么，徐行一见连绳，就能知道他是冲击宗师失败的大拳师。

因为那种独特的精神气质，是藏不住的。

在武家眼中，人身便是一座小天地，想要成为自己的“老天爷”，把握身体每一处的细微变化，自然需要更敏感的精神。

这一步比炼身经历的皮肉之苦，还要更加凶险。

毕竟肉体上的损害，还能借助药力滋补，可精神上的伤势，向来难以复原。

武道历史中，不知有多少大拳师，在这一关上栽倒，走火入魔，烧成个痴傻疯子。

其实，徐行早在两年前，就已完成四次炼身，成就巅峰大拳师。

可他之所以迟迟不能踏破关隘，就是因为岳家散手中的大鹏明王之意，实在不适合他。

岳家散手乃是岳武穆的拳术，其中自然蕴含了他本人“收拾旧山河，朝天阙”的强烈志向。

岳蹈海虽为匪寇，却是忠烈传家，情怀始终如一。

所以，他才能在倭寇肆掠的东南海祸中，体会到岳武穆的精忠报国、壮志难酬的心念，孕育出自己的拳势，跻身宗师。

而徐行却不是这种人。

徐行当然有驱除鞑虏的豪情壮志，但比起倭寇，他更恨那个大肆敛财、不顾百姓死活的皇帝。

岳蹈海以前就曾感慨，徐行身上那种无法无天、百无禁忌的游侠气质，实在是太盛，学岳家散手这种拳术，不大合适。

所以，徐行早就有心，想要推演出一门契合自身心性的拳术。

他昔年北上练拳，就曾学习了形意鹰捉、密宗鹰爪、少林大力鹰爪功、鹰爪翻子拳等十几种鹰爪鹰形功夫的精髓，当做底蕴资粮。

如今踏破生死玄关、又有石镜在手，辅助推演武学，徐行自然想要一举功成，彻底创出这门武学。

忽地，全部黑影重合为一，骤然而止，就像是苍鹰收敛羽翼，一个抖身，“唰”地化成了人形。

整片林子正中，是一个几乎半人深的大坑，在徐行这几天的发劲蹬地后，这些泥土都已被踩得深深凹陷，平滑如镜，比铁还要坚硬。

徐行以一个“雄鹰抖羽”的架子落地后，周身气流依然狂涌，飞旋炸裂，噼里啪啦一阵响，好像密布雷云。

方圆一丈内，几乎所有树木都被吹得枝干摇曳，尘土纷飞。

若是当初杀出监牢一战，徐行有这样的身法，那他根本不需要动手，只靠周身筋肉发力，光靠带起的劲风，就能震倒一大片军士。

这便是拳法中，“布罡”的境界。

武行有“慢拉架子打快拳”的说法，就是要把拳术变化融入筋骨的寸寸蠕动中，既能保养性命，也能更好领悟拳法。