最主要的是《多心经》通篇都是谒句禅理、没有人物、没有故事、没有对话，实在没有过多的解读空间。

地藏也算是怕了唐僧了，所以点了这一篇经文，心想等谛听带了他徒弟来、赶快给他领走得了！

唐僧先是见了天庭不堪的一面，又了解了佛门也没有那么光明，是以早将仙风道骨的神佛滤镜丢掉了，于是张口就道：“菩萨，贫僧以为，禅宗万法，说来说去都是从心出发、于诸法万相中去寻求本心中的那一点真灵，是以禅宗法门，说到底便是唯心二字！”

地藏菩萨发问道：“何为唯心，如何唯心？”

唐僧口中的唯心，自然是哲学中的唯心主义，不过他对哲学中的唯心主义也不过只是了解的大概罢了，再加上真要论起来，修仙本就是一种唯心的产物，且他如今也生活在一个满是神仙的世界，是以唐僧口中的唯心，早已失去了本来的面目。

只听唐僧道：“所谓唯心，便是独唯我心，我心中有万象，是以万象皆我；我心中无一物，故而万物皆虚！”

唐僧口中唯我，自然唯的是我自己。

地藏点了点头道：“独唯我心，这倒是颇有几分我佛如来的佛法意味，当年释迦牟尼成佛时，便作偈曰：天上天下，惟我独尊；今兹而往，生分已尽。”

地藏菩萨这里唯我独尊中的“我”，并非是释迦牟尼的自称，而是三界众生各自的本我，对于佛门而言，这个“我”指的便是众生都有的那一点佛性。地藏菩萨将唐僧口中“独唯我心”的“唯我”、理解成了释迦牟尼口中“唯我独尊”的“唯我”，是以才会这样说。

今兹而往便是从今往后的意思，生分，本意为乖戾、忤逆，这里引申为一切负面、不好的情绪和行为。

所以“天上天下，惟我独尊；今兹而往，生分已尽。”的意思，是指释迦牟尼当时照见了本心，明悟了天上地下、唯有本我中那一点佛性才是世间最尊贵的东西，自此觉悟、证道菩提，从此再没有一切不好的想法和做法。

不然要是如来真的觉得“唯我独尊”的话，那他应该去抢玉皇大帝的位置才对，何至于大天尊一道谕旨，他便屁颠屁颠的从灵山跑过来收拾孙悟空？

而唐僧懂个屁的“唯我独尊”，他认为的“唯我独尊”便是唯我独尊的意思，心想如来作为灵山扛把子、西牛贺洲掌舵人，可以说占据了四分之一个天下，张狂一点也不是说不过去。