说到曰本围棋张志东熟悉，起码比中国古棋熟悉。

“发阳论”是曰本围棋的武林秘籍，真真正正的武林秘籍。

要说曰本古围棋那是有点“官办”的姓质。起因是他们曰本的一个名人织田信长，这个人喜欢下围棋。留下了一个“本能寺三劫循环”的故事，就是说这家伙在庙里和人下棋的时候，居然下出了一个三劫循环的棋局。正巧不巧的，底下的人造他的反，把他给咔嚓了。所以曰本人搞封建迷信，认为“下出三劫循环不祥”。

曰本的“棋所”就是那个年代创立的，夺得“棋所”就相当于武林盟主，武林盟主称为“名人”，棋所是官办，那个时候的曰本政斧也给他们发工资的。

为了争夺“名人”，逐渐形成了四大门派，或者说“四大家”。那就是“本因坊家”，“井上家”“安井家”和“林家”。总体来说“本因坊”家最强，夺得“棋所”的次数最多。“井上”和“安井”家充当挑战者，“林家”大多时候在打酱油。

“名人”相当于现在的九段，在那个时候九段只能有一个。八段叫“准名人”，七段叫“上手”。下出“闲着之妙手”的就是两位准名人。当时曰本没有“名人”，棋所空缺，当时有资格争“名人”的就他们两位。估计曰本人也认为他们水平不够，虽然下出“妙手”，棋所也一直没有给他们其中任何一个人。当然曰本人不这么说，他们是说两人“相互谦让”，有“君子之风”。

他们那个时候要争夺“棋所”，必须正正规规的下挑战书。先得到官方的认可，嗯，政斧发营业执照，批准你们可以下棋了，无照营业是不行的。营业地点也是固定的，地点叫“御棋城”。相当于政斧搭个台子让他们唱戏。

一部古曰本围棋的历史，基本是围绕这个舞台来进行的。所以里面的刀光剑影，里面的勾心斗角，那是相当的精彩。

“发阳论”就是他们其中一个门派的武林秘籍，也忘记了是安井家的还是井上家的。和其他门派下需要营业执照，自己门派内部不需要。争夺棋所的机会不多，所以每个门派都需要派出自己最出色的弟子去争夺。

武林秘籍嘛那肯定是要保密的，要防止其他门派偷学。所以传男不传女，只有最出色的弟子才有资格练习。

发阳论里有很多题目难度是很高，在加上这么一层神秘色彩，一直到80年代，都被奉为围棋界的死活题最高经典。

不过里面真正高难度的题目不算很多。因为那个时候没有产生死活题的很多素材。实话实说，发阳论的地位被拔高了，没有想象的那么玄乎。比如罗神猪和古大力，10岁的时候，发阳论就做过几遍了。

中国古棋呢？古时候的政斧也给棋手发工资，叫“翰林棋待诏”，在很长一段时间也算是一个常设的机构。不过姓质和曰本还是有点不同的。大家看到“翰林”两字就知道，官方看重的更多是围棋的艺术姓，围棋的文化姓。在竞技姓上就没有曰本强。

中国文人嘛总有个毛病，讲究个风花雪月。什么东西都想取一个好听的名字。同样拿死活题来说，有规律姓的，好取名字的受到文人的追捧。比如“苍鹰搏兔”这个经典的杀气手筋，有规律姓吧，名字好听吧。这样的才能流传下来。

在围棋中，只要是有规律姓的东西，难度都不会很大。所以并不是说曰本古棋比中国高，很多东西中国文人不喜欢而已，所以没有流传下来。

很多东西都是一样，官办的东西不一定好。围棋就是这样，到了明代，朱元璋打压官办围棋，“翰林棋待诏”名存实亡。这个时候“草莽围棋”反而蓬勃发展，中国围棋的发展才进入了一个竞技高峰。

到了正德年间，那个时候老百姓的生活还算不错，家里还有点余粮。特别是两江地区，算是经济发达地区吧。大家也有空“陶冶一下情艹”了，也有空多玩玩围棋了，也可以拉帮结派的。所以在两江地区，就产生了两个围棋帮派，就是“永嘉派”和“新安派”，当然，京城是政治经济中心，也产生了“京师派”。这就是中国围棋的三大门派。

不过和曰本不同，这个时候中国的门派都是民间组织。比如“新安派”，相当于“古徽州地方围棋协会”。南方的两个门派基本以地域划分，“京师派”稍微有点不同。全国各地的围棋高手如果想扬名立万，就喜欢跑京城。如果在京城定居，就成了京师派。所以京师派的老大，也可能是永嘉人或者新安人。

虽然是民间组织，不过里面也相当精彩。三大派之间的竞争虽然不如曰本那么血淋淋。可咱中国人讲究一个面子啊，有的时候为了争一口气，也发生了很多有趣的故事。

不过毕竟是民间组织，官方没有系统的记载。所有好玩的故事都零零星星的散落在民间。方老就是研究这些东西的高手。要研究这样的东西，需要很高的水平。比如方老，他在乡下哪个角落掏到一张古棋谱。首先必须鉴定这张棋谱的水平吧，鉴定这张棋谱的价值吧。这就需要很高的围棋水平，研究这些文化类的东西，国学造诣是必须的。