为什么闲云道长尚未点醒清虚，原因无他，以前的清虚，机缘未到而已。

道教人清静无为，行事听天而由命，循序而渐进，十分讲求机缘，以前清虚的人生历练不够，修为未臻化境，闲云道长也不敢行拔苗助长之事。

毕竟，清虚面临的是突破生死玄关，突破生死玄关实在是修真者在修真道路上的第一大难关，稍有不慎便是人亡道消的结局。

譬如一个小学生，你去和他谈大学的微积，能有何益？到时候小学生放着加减乘除的基础知识不学，一心想着用微积分去解决问题，那才是大麻烦。

而如今，清虚刚与李易比试一场，将太极诀中的“化”字用到了极致，依然没有解决问题，心中正是迷惘，突然间，李易指出了一条“收”的道路，正是黑夜中的一条明灯啊！

这便是“机缘”。

………………

大约过的盏茶时分，清虚复又睁开眼睛，见得李易尚在，清虚拱手行礼道：“李道兄，可否继续一战？”

先前称呼李易“道友”，此刻却以“道兄”称之，其中意味不言而喻。

李易观清虚面色如常，然双目晶莹闪亮，浑身气机隐隐流动，欲与天地合而为一，正是清虚突破生死玄关前的征兆。

君子有成人之美！再说，合纵门的阴符七术，李易如今才使得三术而已，李易笑道：“道友所言，贫道固所愿而！”

说罢，两人又是拉开架势，再做一场。

这一场，与先前那一场自有不同，清虚不为求胜，李易不为制敌，两人只打得绚烂夺目，旗鼓相当。

清虚重新祭起太极诀，手中宝剑挥舞，脚步两两合一，将“八卦”收为“四象”。

李易以“分威法伏熊”应之。

清虚收起宝剑，重新打坐，双手画圆，将“四象”收为“两仪”。

李易以“散势法鸷鸟”应之。

四象既收为两仪，接下来，便是最关键的一步，将两仪收而为太极了。于天地而言，两仪是为阴阳二气，于修真者而言，两仪何尝不是任督二脉，生死二关？