燕真开始试验着，发现自己的精神力也确实可以投射出去，但是具体如何用灵魂锁定这个技能还不太清楚，应当还需要相对应的法诀。

不过可惜的是，以自己的见识也压根不知道化神境是如何划分的。毕竟燕真出身的也只是大纪国，在大纪国压根没有化神境的介绍，而之前在天机阁当中也只是一个中低层的角色，实在不知道化神境这么高档的内容。

“这都忘了。”燕真一拍脑门，马上想起了一旁的星辰子尸体，燕真马上一搜其遗体，发现了很多财物，同时还有着诸多介绍易卜之道的内容。燕真还发现了一本书《化神境层次介绍大会》，这正是自己需要的东西，燕真马上如饥似渴的读了起来。读了一会儿之后，燕真也终于明白化神境到底是如何划分的。

化神境，一共分为九层。

第一重即是初至化神境，此时拥有化神境的能力，并且精神力出奇的强大。在道经上面是这样形容的：“以阳神寂照于上田，存想三田化成一个虚空世界，无边无际，无内无外，空空洞洞，明明朗朗，阳神迁到囱门之时，千万不可下视，恐神惊怖，恋壳不敢出，此是第一层色身。虚空大界打不破，难出昏衢，自待内真外应，二火交光，天门自开矣。”

第二重是出神期，阳神此时已经在上丹田当中，便开始静静的等待着出神期至。何谓出神期至呢，丹道功进入上乘的修性阶段，坐中自观三花聚顶，五气朝元之景，眼前有五色祥云瑞霭飘逸，有时出现雪花一样晶亮点飞舞，出神之期至矣。在以前有一位修仙大能刘樵阳云：“阳神由中田迁上田，混合静定，待静极之际，忽然霹雳一声，轰开顶门。

第三重是出阳神，这一关是真正的出阳神的时候。简单的来说，即是阳神由着上丹田开始飞出体外的过程。在道经上面的记载是这样的：“即当闭目冥心，凝神入定于天谷内院，觉得身体如在虚空，神气飘然，明朗不昧，逍遥自在，而色身之五官百骸，自不见有，五气自然凝结为彩云，拥护法身，此时演阳神出窍之功。或见音乐嘈杂，喜气盈盈，金童玉女，左拥右护，或驾火龙，或乘猛虎，自上而下，所过之处，楼阁观宇，人间帝王。一切魔境，不可着他，必须见如不见，闻如不闻，无人大过于我（三界内外，唯吾独尊之念），只管乘驾上升。”

第四重是成就六丈金身，此时阳神已出，即是身外化身，而身外化身经过一段时间磨励，六丈金身已显，化则为气，聚而成形，金身修成，八万四千根毛发也放毫光，化作精光神将卫道护法。

第五重是金光五色，五色祥云。太极真人曰：“阳神初出凡躯，形仅三寸，盘旋左右，回顾莲坐，立即收入上田神室，寂灭静养，九九次（乃八十一之数），方布本身五芽灵气，此五芽之气，即静极之后，五气朝元之为也。照耀空中，化为五色祥云，然后再将本性灵光，运动真意射入祥云之内，化成一团金光，大如车轮，

第六重是护卫阳神，与第五重到是连接着的，而阳神端居金光之内，由着金光五色，五色祥云所护卫。

第七重是调养阳神，简单的来说让阳神试着向四面八方都去一趟，最终要调至三年，先去西方、次去东方、南方、北方，上下统演三年，总过境不染，见物不迁，收纵在我，来去自如。一进泥丸，色身便如火热，金光复从毛窍间发出，倘一见可惧，则怖生，一见可欲，则爱生，留连往返坠入魔道，而难成正果。总以死心入定为主，喜怒哀乐不动为宗，此十月胎圆，三年乳哺之功。

第八重是壮大阳神，此时阳神仍然相当的脆弱，需要不停的壮大。阳神初出，圣体尚嫩，欲其慧光，凝结不散，必须调养，乃能坚固老成，法力无边广大，乃能神通变化。盖乳哺者，炼神入定谓也。调之又调，乳之又乳，合乎自然之虚空，成就真空妙相之真体也。