既然不能走师傅以力胜巧的路子，孟寻真便开始在武功招式上动起心思，“神门十三剑”和“绕指柔剑法”都是他这十多年研究的成果，而这“太极剑”则因他修为未到，虽知晓“神在剑先，绵绵不绝”的剑意诀窍，却始终无法融会贯通。到现在为止，他也只能照搬太极剑中的精妙招式，无法达到传说中“忘尽剑招，以意御剑，千变万化，无穷无尽”的神妙境界。

击杀对手后，孟寻真收剑归鞘，缓缓调匀气息，待得损耗甚巨的内力稍稍恢复，又听到门外楼梯口已传来急骤纷乱的足声，他不愿与人朝相，便抓起那番僧的尸体，从窗口飞掠而出，几下起落出了这所宅院。

孟寻真身形如风，径直从北面出了太原城。来到一处荒野无人的所在，随手将番僧的尸体抛在地上。想起方才抓着他时发觉他后腰处藏有方方正正似是书籍的一样东西，便俯下身来探手摸索一阵，从番僧的腰带下抽出一个油布包裹。借着皎洁的月光打开看时，里面是一部厚约寸许的羊皮书籍，封皮上题着的却是一行梵文。

全真教虽属道家，教义却是提倡儒、道、释三教合一，将道德经、般若心经和孝经奉为信徒必读经典。在重阳宫里，不乏为精研佛经而兼习梵文之人。孟寻真知道《九阴真经》中最深奥的一篇总纲是以梵文音译书写，便早行未雨绸缪之计，下了一番功夫学会了梵文。

当书籍封皮上的梵文映入眼中时，孟寻真的心狠狠地跳了一下。这一行梵文译成汉语，赫然竟是《龙象般若功》！

“这番僧是什么身份，怎的身上竟藏有这部密宗至高无上的护法神功？”孟寻真手捧秘籍，百思不得其解。

他翻开秘籍，借着月光粗略翻阅一遍。阖上书后，口中发出一声幽幽长叹。这门功法的神妙之处不下于他所练的“先天功”，却与他的心性路数不符。即使勉强修习，也难有什么成就。他有些想必失望地将秘籍收入怀中，转身刚行了几步，脑中突发奇想：“这门全凭水磨工夫修行的功法与郭靖那傻小子倒正是绝配。若他练了此功，日后再跟洪七公学了‘降龙十八掌’，将两大至刚绝学汇于一身，想必成就会更加惊人。”

刚想到此处，孟寻真忽地骂了自己一句“糊涂”，忖道：“五年后的华山论剑关系到我的性命，若将‘龙象般若功’传给那傻小子，岂不是凭空给自己造出一个强劲的对手。为万全起见，此去大漠不仅不能将此功传他，连原先预备传授的全真心法也要打个折扣，以限制住那小子的发展。”