此年轻古琴师之介绍，直率而真实；而那位年长的制琴师，亦不掩饰其半路出家之事实，直言自己乃民间爱好者，退休后始涉此道。然此文案乃广告之用，意在招生，非真情告白，亦非标榜不做广告。

正大教授以为，广告之至高境界，在于真话之中含视觉误差，使观者产生预想之效果。即每言皆真，而读者或有误解，既达宣传之目的，又合法规，无虚假之虞。如此，雅学苑之招生广告，精心策划，颇具匠心勾画馨雅传统国学文化系列，下列（一）品笛弄箫（二）高山流水（三）作字写兰（四）花光月影（五）品道仙饮（五）品道仙饮五大板块，通俗地说就是拓展展洞箫、古琴、书法、花艺、茶道五个不同的短训盈利性项目，依次给主讲培训师冠以青年笛箫演奏家、古法匠心斫琴师、因材施教习琴师、如花在野花艺师、人淡如菊茶艺师等招生噱头或标签。

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“正大先生，阅悉。”

“此七字之口号，望君酌情修改。”

“馨雅传统国学文化之三：琴心剑胆”

“雅学苑古琴演奏之主讲”

“因材施教，琴艺良师”

“多谢正大先生，速至吾处。”