冯见雄正想回答，却看到一旁还有妹子举手，竟然是虞美琴。

原来，虞美琴见大家可以随意插嘴讨论了，那也没只让付成才说、她不趁机刷脸的道理。

尤其是虞美琴深知自己的传媒理论知识，面对这些新传院女生时是有一定劣势的，谈广播行业这一亩三分地，她不一定能胜。

但是谈互联网新媒体，她就和这些学广电的女生回到一个起跑线上了。何况来面试之前她虽然不知道题目，却也跟冯见雄切磋对练、准备许久，了解了很多新媒体思维。

这个机会不抓住，更待何时？

顾教授饶有兴致地点头示意虞美琴也可以畅所欲言。

虞美琴音色婉转地反驳道：“黄易确实有比较多的不和谐，但是这不是网站的责任，那是网民宣泄自然扎堆的结果——在其他网站，被和谐管理的更多，于是想说那种话的网民自己汇集到了黄易。而持有不同观点的人在评论区骂战骂不过，就渐渐流失了。

这是互联网马太效应带来的舆论圈子之间的撕裂，不能代表‘有态度’这个观点不对。我们可以看到几乎所有的新闻门户甚至是百度贴吧，到最后都会发现在某个吧里某一派观点的人明显占上风，另一派被挤走了——比如说，你能因为‘二战吧’苏粪扎堆，就推断百度贴吧用户也都是这样么？明显不能，因为美分日杂德棍五茅果粉英蒂棒表猴奴还有其他吧可以栖息。

所以，有态度的最终目的，并不是真的要影响广大中产阶级思维模式用户或者同学的三观，只是让他们能够以比较粗浅的认知成本，就意识到一些他们原本不关心的领域，把他们引进门，让他们找到各自的群体和圈子——

进门之后，他们愿意去信仰什么，采取何种价值态度取向，更应该靠他们自己去百度，去谷歌。像周树人先生说的那样‘开动脑髓、自己去拿’，而不是等着别人‘送来主义’。

‘有态度’的价值，仅仅是让一个没有关注到某个领域、又有好奇心的人，发现一块新的认知空间。以免他因为‘自己都不知道自己不知道世上还有这些事’，而‘连主动搜索都不知道该搜什么’。

一旦他们知道该搜什么了，‘有态度’的引领者任务就算完成了，剩下的是他自己的事。他能不能从一个中产阶级的意识形态，上升到一个绝对不愿意被代表的精英意识形态，就看他个人的修行。哪怕最终这个个体的态度，和‘有态度’媒体上的主流扎堆态度截然相反，那又有什么关系呢？

面向中产阶级的媒体运营策略，本来就是开化民智、拓宽中产阶级用户的见识视野的，不是去引导他们的三观的。”

虞美琴一番话，虽然不是直接论述今天的考题，但是却连消带打，把顾教授对于建设“有态度，鼓励同学们互动表达态度”的广播谈话互动节目的顾虑，彻底消弭了。

从这个角度来说，那也是解决了顾教授关心的核心问题。

顾教授想了想，眉头微微一皱，提了一个细节的小问题：“那你觉得，黄易那种‘有态度’导致的最大众同类观点用户扎堆、小众异见被压制的现象，有办法解决吗？或者说，在广播这种媒体模式下，有办法解决吗？”

“很遗憾，我认为没有办法，”虞美琴也不一味讨好，干净爽利地给出了一个答案，

“除非我们能够弄很多不同的频道、节目，然后依靠新技术对观众态度、政治倾向数据进行搜集，然后再对他们进行分类推送、把他们分割开来——就像百度贴吧上，把苏粪集中到一个吧，把美分集中到另一个吧，再把德棍日杂五茅果粉英蒂棒表猴奴弄到各自的吧，让他们都不捞过界。”

虞美琴最后这番话，就有点牛逼了，其实凭她自己最多也就想出七八分。

最后的两三分，还是靠她和冯见雄讨论切磋的时候，冯见雄为了压服她，才不得不提出的“大数据”概念。

虞美琴当时其实并没有彻底听懂什么是“大数据”，对于那种收集每个用户舆论倾向偏好的技术更是觉得匪夷所思。然而此刻既然顾教授问到了，她也不吝天马行空地拿出来忽悠一下。