五月恩科的举行和大学的建立，让儒家的地位从做官的必经之路，变成了一种精神图腾，更加类似于宗教的影响。

在华朝名儒和大儒依然不少，但是地位已经没有曾经那么超然，只是在儒圈内比较吃香。

在东亚诸国，儒家文化圈子内的成员，也不过是日本、朝鲜、以前的安南等国。

而诸如吕宋、暹罗、缅甸、准噶尔....这些边陲地方，不是信印度教就是回回教，还有一些千奇百怪的佛教。

地盘大了，就要懂得管理，不然平白生事还不如不要。所以侯玄演准备将大学制度扩展到所有的地方，最好是能实现异地录取，让学子们多出去走走。

一来加强各地交流，让文化差异渐渐变小，增强国人的国家情怀。

二来求学的路程遥远，也可以把学子的交通诉求，变成技术变革的动力，早日诞生出更加快捷的交通方式。

世界上所有的技术进步，必然是因为有着强力的诉求，人这种生物被逼急了，什么都造得出来，想得出来。

金陵的邸报传遍天下之后，印刷的技术就再一次飞升；西北战事紧急，运粮的车子就装上了轮胎；海运日进斗金，远航的帆船甚至可以航行到西洋...

这都是需求刺激的技术进步，侯玄演不是个发明家，但是他的皇帝身份，让他可以随意制造需求。

上行下效，皇帝永远是最能引领潮流的，‘楚怀王好细腰，国中常有饿死者，’说的就是这个道理。

八月的江南秋风尚暖，苏州城被挤得水泄不通，街道上人来人往摩肩擦踵。

这样的盛况只因为一件事，苏州大学要招生了，作为皇帝如此看重的学院，是个人就知道进去之后前途无量。

甚至有很多官员和豪商，带着自家儿子，前来报名。

这样的人家，出门动辄几十人的随从，尤其是十井街一带，更是人满为患。当地的酒楼老板乐得合不拢嘴，这里的房钱也是水涨船高。

苏州大学招生的消息传到西北，在准噶尔干的有声有色的彭校长，将手里的兵马交接之后，赶回来执掌苏州大学。