但是，《洞玄》言“此局凶险异常，为之不可，不为之亦不可，玄天易设，借命难为，男女老幼皆可入局，然凶险各具”。不仅仅它的真实真确性从未有人验证过，关键是，此局实在太过凶险——“男女老幼皆可入局，凶险各具”，就我这个局来说，我的主命异性自然是女性，但此局男子也可入局生效——便是“玄天借命”中最为凶险的“孽因煞”——主命星属必须同性借同性，亦即我的主命异性是女性，则要借相出去的对象也必须是女性。而一旦法局收官关头恰好闯入一名男子，那么，我便将女性主命星属转移到了一位男性身上。玄天既生，借命可成，却是反命反爻，男女气场的陡然巨变将会使这位男子周身气脉逆改，使得他猝死或者昏迷不醒，或者醒来后神智错乱、疯癫一生！而肇事者我因为反命反爻玄天逆命，也会遭受天谴折寿。这便是最大的“孽因”凶险。

当然，排除了男性在借命收官阶段闯入该局的凶险，即便是同

性女性闯入该局，亦有大小风险。既谓“玄天借命”，一切便借助了天造命脉定数，乃是入定，绝不能以我自身的意志为转移，不能说想将玄武命数借到某位身材火爆、面若天使的女子身上便能遂愿，一切自有天命造化。借命收官关头，但凡第一个进入“借命”法局里的人都会是我新的玄武主命星属借身的对象。这第一个可能是男人，便会有上述“孽因”极凶；可是，如果运气太差的话，进来一位八十岁的老太太，她自然是女性，我便只能仰天长叹了！况且，老人身体衰弱，承受不了本是年轻女系的星属命脉，也有可能身有异端，我则也同样做了一件伤德行之事；再则，若第一个闯入局中之人乃是一位七、八岁的小女孩，虽也是女性，我则更要仰天狂晕了，即便小女孩能承受住外命转移冲煞，我还得等她多少年等她长大？又或者，第一个闯入局中的是一位大字不识的村妇大妈，我又能说什么？我的任何一位主命异性虽无须聪明绝顶，但至少要有文化，能和我自由沟通，能贯彻我的一些风水易数思维和命令，如果，到那关头闯图局中的是一位不识字的乡村妇女等等，我这“玄天借命”便形同虚设，即使成功了，我也将懊悔终生。

令我数夜忧心、忐忑不安的是，在这偏远山村里，我又如何能借上一位冰雪聪颖、年轻健康最好能有些姿色的女子？何况万一借上了一位男子，那我可真是罪大恶极！

早前我师傅提示我说，我燕师叔曾在早年成功为自己已故的一位主命佳人借过一次命属，老顽童再顽皮也不会在如此凶险的关头忽悠我，因而，我还是抱有一丝希望。但一切，只能冀望天命，天若要绝我主命之星、注定我不能找到自身的龙脉和天地龙脉，谁也阻止不了，哪怕那关头第一个闯进来的真是一位男子。

以我已故的主命异性组分的爻理命脉来设置一个“玄天”法局，归根结底是从这陈家三代祖先的爻理命脉中找到其子孙后人陈丽本人的爻理命脉，导引入“玄天局”。

我国自古葬人墓穴以“砂”定凶吉，以“水”论形势。有“砂水贵明秀，穴势分命脉”之说，玄门相墓辩墓论阴宅之术概以此为根基。《撼龙经》云：根大则枝盛，源深则流长，龙真而穴正，水秀而砂明。举凡阴阳先生观墓都要辨砂，再明水，从而论墓葬之吉凶好坏，再行葬人。这本是一项深奥的堪舆发微的地理之术，但好事的盗墓分子深得此道，便能准确地堪舆地面砂水迹象，堪识出深藏于河海地下深山里的大墓从而盗掘。

墓葬之砂暗合了坟墓八卦爻理命脉的构造布局，而墓葬的风水迹象则暗合了爻理命脉的流通导势。任何一座坟墓，高明的堪舆大师可从其潜在的砂形中找到其后人的八卦爻理命脉，这是因为八卦孕育着“承天启地，阴阳互生，天人合一”的命数思想，而在玄学里，后人的命数运途皆可从祖坟的砂形里找到对应，这便是“祖坟八卦爻理命脉定后人命数运途“之玄说。祖坟砂形在无形中为一先天八卦，其中，乾——坤，坎——离，震——巽（念xun八卦之一），艮——兑成四方生合交媾之爻理，乾震坎艮为男系，属阳；而坤巽离兑为女系，属阴，在先天八卦中，男女各各相对，井然不紊，正是一个家族中的生合之道；乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女，成为一个有机而同意的玄天系统，这个关系，在玄学中称为”父母生六子“——爻的次序自上而下，乾坤生六爻，在上爻中，三爻为少男，二爻为中男，初爻为长男；而在下爻中，三爻为少女，二爻为中女，初爻为长女。

也就是说，我要从这陈家祖坟砂形的第四代八卦爻理命脉中最终找出下爻中初爻的爻理命脉，因为下爻中的初爻便是巽卦“长女”——陈丽正是这三代祖坟下一代人中的长女，再顺着我依据墓葬“水”势设下的“借命”法局导入第一位闯入局中之人，便完成了“玄天借命”。