因此道家的性命双修，“修性”往往在入门前就要自己完成，入了仙门之后，便多在“修命”上下功夫，这一点峨眉派尤甚，尤其是齐漱溟掌教这些年，门下弟子心性上的修持基本上都被抛弃，只看法术能不能练好，很多地方甚至不惜由长辈帮助作弊，急于求成，实际上已经走进了旁门的岔路之中。

而相对于道家，佛家里面始终是把修性放在第一位的，修命反而是次要，只要心性到了，随时随地都生活在定境之中，行走坐卧，心如止水，到了那一步，自然神通自显，慧光普照。

道家坐忘存身，天地合一，自然也能念念生而不生，不为魔惑，但那却需要本人有一定的根基，不能拿过来就用，这一点上确实不如佛家的方法方便，因此公冶黄便将一段佛门秘法传给二人，以大爱而破小爱，以大心证无住，情欲纷纷退散，虽然只是暂时性的，到底消了欲火，二人急忙收摄心神，施展本门秘法，抵御外魔，这才勉强过关。

鸠盘婆也不愿意得罪五台派，况且昔日太乙混元祖师在时，两家也有过不少来往，因此等四人出来之后，给他们一人一件法宝，以作安慰，又留他们在魔宫小住，特地拿出丹药来给李厚将养身体，补充损耗的元气。

金银二女也是温和性子，跟裘芷仙和申若兰相处得极好，双方以姊妹相称，并且相约日后有空要去五台山和恒山游玩。

如今听龙玄说起跟五台派的冲突，便想从中化解，这也是她们姊妹常年在魔宫之中，除了在海外采药之外甚少出门，品行单纯，有些不自量力了。

她们姊妹要去北极给两边说和，能不打就尽量不打，在二女心中想来，大家放弃了各种唾手可得的荣华富贵，来到深山老林之中，枯燥乏味地苦修几百年，道行法力来之不易，莫要因为一时义愤或是误会毁之一旦，将毕生心血打了水漂。