梁县地界还称不上太平，有所顾虑下，土地离得再远的民屯都选择居住在城中，他家并不远，又没什么要紧事，焦望便也不急，抱着纸张只慢慢往前去。

一边走着，他脑中还在想自改用纸张后出现的那些古怪的标点符号。

文章本讲究言简意赅，能省则省，识文断句实属不易，焦望自然知晓，别说无知之辈，便是士人有时也会犯错，一些句子断得有误，其意便差千里，郡里搞出标点后自然要简便省事许多。

好是好，可总让人觉得古怪，读文已有半辈子，几十年养成的习惯可不是说改就改的，要让他一时便适应过来，可是不易呢！

学堂中自己书写时总会不自觉忘记标注，反倒是那些学童都觉得好，比夫子更能适应，不时指点出他的错误，让他有些面上无光呢。

焦望出自壶关焦氏一族，论起来，邓季屋里的焦姬得叫他一声叔，不过那已是隔着好几辈人的血缘了。

若真细算下来，伍氏、焦氏这样的家族在河南获得的田地其实并不比原先上党的少，只是被拆散分到各县罢了，这也不是邓季有意为之，焦氏全族如今共有如焦望般的四十余名夫子，总不可能全分在一县内。

因四等民之策而大受影响的，是之前田地、赋税关系而依附来的部曲已逐渐脱离掉家族控制，少去这些奴婢将养，族人们生活少不得要受些影响。

不过对焦望来说，关系倒并不太大，他是家族旁支，虽能识文，却没多少名气在身，之前在上党时也是自己耕种的，他把这称为耕读传家。

大汉察举制之下，文士们的名气往往比才学还要重要，甚至因为举孝廉后便有为官资格，为获得“孝”的名声，不乏一些士人剑走偏锋，只图博名，伦理亲情也沦为晋身资本，惹人发笑。

焦望没得显名的机会，才学也不算高，他只不过焦氏中一名没什么名气、才学也普通的文士，幼时曾得机会随家族中前辈学过几年文，然也只是学通《论语》与《孟子》便罢，成年后倒是又陆续借到过一些书籍抄看，也谈不上精通，只能说识字比较全，文意能通透罢了。

老庄亭甲屯百户人家，如今就读学堂的有百二十名男童，二十余位女童，全是他一人教导，自家学通什么，就当教导什么，也不算误人子弟，至于没见识过的书籍，他自己都没读过，自然也不可能教授。