听邓季这么说，鲍母已是眼前一亮，只顾盯着那边牛车远看，邓季再笑道：“今三辅民居坞堡，贵家故田恐已给授他人，所求实难允之！我观令郎武勇，可为左右，阿母有五子，或许此子从我军中？”

最钟爱的儿子若能随大人物身边，或可得建功立业，然而阵中厮杀，免不得死伤，若折损了他……

见鲍母犹豫，邓季再道：“今有两途，阿母若一心只欲归乡，可于故地民屯中自择新居，县中当重按户籍授与新田，诸子分户，所得亦不比故田少；若愿随我归雒阳入户籍，使叔子入选卒兵，阿母于此行牛车中择合意之女，若彼亦许，我必保媒！待婚成，以媳奉阿母，令郎随军中，如何？”

父母在，诸子合居才是这时代家庭和睦、儿孙孝顺的表现，分户对老妇人来说有些为难，不过司州策如此，不分户就要少得许多土地。

为田产分不分户可以以后再考虑，现在更要紧的事是允不允许儿子从军，要不要回故乡。

后世文艺青年曾有一句话叫吾心安处是家乡，鲍母并不知道这句话，但权衡一阵，回故乡和替最钟爱的儿子择佳妇比较起来，还是后者更有吸引力，而且有媳后才能再有孙，便眯着眼笑道：“便依使君吩咐！”

其实比起投奔心慕的邓慕安，鲍出现在更重视为老母养老送终，他虽还有兄弟四人在，却有些不放心。

只是母命已下，鲍出的性子亦不能违拗。

宛城门外这一出，倒让邓季又想起一事，回首招韩嵩过来：“我归雒阳，便当传令司凉二州，禁民毁他人坟茔！关中大难时，民多逃荆州，德高于南阳可传令乡野，关中已靖平，客居荆州之民，返乡随意，只无染疫病便可归故地民屯；欲迁墓出之户，亦可随意，只需告于当地县衙便可。”

韩嵩领命，邓季又对鲍出道：“待汝家入籍，坟茔亦可迁至新居处。”

安排完，方令到南阳相亲的女子们挤一挤，让出两辆牛车，给鲍母和鲍出兄弟家人乘坐，一同北返。

道途中，鲍母果然就相中一名焦氏女子贤淑，那女子观鲍出至孝心善，被问及时也含羞点头，归雒阳后，就由邓季做媒，为两家结亲。

至雒阳，鲍出往试选卒兵，得过三关勇卒，邓季亲选入黑铁卫，此后兄弟五人皆落户雒阳。(未完待续。)