尽管是句扯开话题地话，不过李清还是真心为乞颜人想来着，甭管日后他们会不会给大宋带来灭顶之灾，至少现在还算是咱的朋友，就靠放马为生，一下被抢了几百匹，日子还怎么过？而且得罪了党项人，今年怕是不敢到延州附近来越冬了，想帮都没办法啊。

谁知道刘叔哈哈大笑，“才不过几百匹马，饿不着他们，依了公子地谋划，如今乞颜人阔绰着呢，便是在契丹，亦不似旧时那般被人难为了。”

我地谋划？不明白。李清瞪大眼睛看着刘叔。怎么和我扯上关系了？可等到刘叔把前因后果跟他这么一说，李清乐得有些当即想手舞足蹈，我真是太有才了，不得了不得了，咱地名字应该照汗青的，因为文天祥极有可能没机会去写他那个“人生自古谁无死”了！

成吉思汗灭国无数。靠的是手下蒙古大军骁勇善战、所向披靡，他们在马背上长大，自幼弓马娴熟，冷兵器年代可谓是天生的战士，可现在“成吉思汗”们的爷爷在大草原上不是纵马追亡逐北，而是挨家挨户的推销大宋地丝绸茶叶，据说还颇经营有方。以至于叫好些契丹贵族都眼红了。你说叫李清乐不乐？

居移体，养移气，商贾之家还能出好战士不？

事情还真是因李清不经意的一句话而起的，上次倩娘带着娜仁托娅姑娘给京城的李清送了一回马，虽然李清招待的也算周到，临走前还送了人家不少东西，可哪能跟几百匹马比么？乞颜人很感激李清的盛情款待，那是他们把一匹马当着五十贯计算，可李清送来京城的好马。至少也该是千贯地价值，谁叫咱大宋缺呢？

便宜占得太大总有些心虚，何况人家还说是送地，连五十贯的成本费都没收，又辛苦几千里的送来。李清不懂怎么养马。也知道不容易，反正比一千把镰刀贵哪去了。所以刘叔临行前，李清特地说了声到延州时再给人家捎上些货物，另外水云庄送去的财物里也有些不好脱手，而在契丹那边又走俏的，叫乞颜人也带去好了，来一次不容易，让人家发点小财罢，反正没准人家又会送马来。

李清随口这么一句，刘叔却是办实事的人啊，人家扎扎实实照着做了，并且因为在水云庄相处了一段时间，倩娘和刘叔对这些乞颜人的印象也不错，担心乞颜人拿着这么些值钱东西，别到了草原三瓜不值二枣的全给糟蹋了，这可辜负了公子的一片好

于是倩娘在延州还把娜仁托娅等人留了一段时间，教他们怎么做买卖。

一说起大草原上地游牧民族，哪怕到了后世，给人的印象也是性情豪爽大方，可啥年头豪爽大方的人能做买卖？非把底裤都赔出去不可，无商不奸啊，咱甭管怎么痛恨游牧民族对中原曾有的烧杀掳掠，但要说一个“奸”字，咱汉人绝对是第一。

就象李清在榷场上见过的一样，不仅仅是因为咱大宋物产丰富，做生意地水平那也是两码事，党项人和契丹人不管在沙场上怎么威风，一到了榷场，绝对地弱势群体，没有话语权和定价权，除了以货益货，复杂一点的交易就抓瞎，尔虞我诈对他们就太高深了。

其实有时候细想起来，倒也该理解一下人家，和大宋人交易总是吃亏，而且还闹不明白为什么吃亏，憋气多了可不就抢么，谁叫人家四肢相比较发达些呢？这也叫各用所长，当然，抢了还杀人肯定是错误地。

尔虞我诈当然是短时间教不会的，倩娘不过教他们怎么分清东西的价值，还告戒下做买卖要活泛些，别一根弦，别还象第一次那么只想换粮食，给丝绸都不要，买卖就是换，一直换下去不就完了？

可最后结果却比倩娘刘叔想的还要好上许多，东西没多久就全脱了手，乞颜人尝到了甜头，竟又回来找倩娘商议，能不能再弄些丝绸、茶叶等货物过去，这有何难，别说榷场上，就是延州的商铺，倩娘也是尽可赊货，何况还有清风寨的招牌在呢。