几天时间一晃而过，苏辙意味犹尽的停止授课。

苏允十分感慨，若是前世能遇到这样的语文老师，何愁文言文学不好？

经过这几天的授课，苏允也是当真见识到这个时代的文人的积累到底有多恐怖，而他们所学习的这些经义又是何等的奥妙。

后人学文言文，就学里面的翻译、大意，能够将文言文翻译成现代语言，就算是过关了，但这个时代的经义学习，了解大意只是基础，贯通里面的微言大义才是关键。

比如说这孟子，后世读懂大意就算是学了，这会儿的学懂须得将孟子核心的仁义二字彻底读懂，还得贯彻孟子的执政理念，这还不够，苏辙还将如何运用这些理念的实例给讲明白才算是完成。

也就是说，你光学个大意，连基础都不算，你还得明白孟子的执政理念，这才才算是打牢了基础。

而你要学懂学透，却是需得知道怎么将这些理念运用于实际。

苏辙为官多年，多年来一直贯彻孟子的的民本思想。

苏辙将这些年他为官的经验与孟子的思想相互对照，跟苏允讲清楚他为什么要反对青苗法，又为什么要劝谏宋仁宗，在地方上为官时候又是怎么的。

苏辙以他多年为官的经历，以及这个过程之中反过来去思考孟子的执政理念，而总结出来的这些经验是极为宝贵的。

而这些经验通常都会被当做传家之宝，除非是自家子侄或者是亲传弟子，否则都不会被传授的。

这些东西也就是只有那些官宦世家才有的东西，而苏辙却是毫不藏私传给了苏允。