卫风冷哼一声：“交州俚僚贪婪残暴，懒惰不守信用，善妒不思劳作，这样的人，不是光凭礼乐可以教化的来，你越是对他好，他越是得寸进尺，当有一天从你手上捞不到好处，或是未达到他的预期时，他就会反过来掠夺你，攻杀你，因此交广二州的俚僚要区分开，广州俚僚品性质朴，可以凭礼乐诗书教化为晋人，而交州俚僚本性卑劣，他们没有做人的资格！”

邓逸总觉得卫风把交州俚僚贬的一无是处似乎不是那么回事，仿佛这个人天生对交州俚僚怀有敌意似的，这是为何呢？难道他与交州俚僚有过节？但不可能啊，他今日才来番禺就职，哪有与交州俚僚结下梁子的机会？

邓逸的确是摸出了些眉目，只是他无论如何都想不到，卫风敌视交州俚僚的根源完全是现代人的情感作崇罢了，广州的俚僚，是一千多年后壮、苗、瑶、侗等民族的前身，是兄弟民族，性情温和，是五十六只小猪之一，自然不能痛下杀手，而交州不同，那里都是越南猴子，不杀了还留着干嘛？正如他对待倭人的态度，趁着现在有能力杀，就尽量多杀，绝不给子孙后代留下祸患！

种族灭绝固然残忍，却不失为一劳永逸之法，正如当年欧洲人入侵美洲，把美洲的印弟安人几乎杀了个精光，少数残存的印弟安人才老老实实不闹事，心甘情愿的做起了下等人，没办法，想闹事也得有力量才能闹啊！

大毛子更毒，把西伯利亚的黄种人杀的一个不剩，使得那广袤的土地成了白人的天下！

而被欧洲人带往美洲的黑人，由于没有采取种族灭绝政策，结果步步坐大，一发不可收拾，不了解世界历史的，还以南美洲天生出产黑人呢！

康有为曾言：黑人之身，腥不可闻，白人黄人，才能形状，相去不远，可以平等，其黑人之形状也，铁面银牙，斜颔若猪，直视如牛，满胸长毛，手足深黑，蠢若羊豕，望之生畏，其棕黑人有性情太恶，或有疾者，医者饮其断嗣之药，以绝其传种！

除了对黄人白人的可以平等持保留意见，康有为对黑人的看法，卫风是无比赞同，在他眼里，以菲越为代表的东南亚猴子不比黑人好上多多，都是被奴役，被抹杀的对象！

当然了，那时只有华夷之辩，还没有种族灭绝这一说法，自汉武帝元鼎六年（公元前111年），设立交趾、九真、日南三郡时起，中央政府对交州俚僚多以文化输出与羁縻统治作为手段，因此卫风并不能过多的解释，只能拿些令人不是太信服的理由出来。

邓逸想了一会儿，没想明白，于是问道：“使君，后汉初年二征作反，有一部分的原因是因官吏贪暴所致，倘若行仁政，又何以至反？何况交州俚僚的数量虽无人清楚，但数十万、甚至百万总是有的，杀如此多人，岂不是不伤天和？”