借助小世界的威力，和无极层次内有小世界我就是一切的区别，就是圣人和无极圣人的区别。

一个借助，一个自己就是一切。

修道的路，是一个越来越独的路。

就如太初很久之前说的，开始生灵修炼，能借助很多，靠很多手段来辅助自身。

但是慢慢的修为越来越高之后，一切的外力都会没有作用。

从天仙开始，真仙的凝聚、玄仙的玄变、金仙的融合，这都是在借助不灭灵光来修炼。

金仙是个门槛，代表融合不灭灵光，也叫不灭金仙，不灭灵光是法则的碎片，碎片也是法则，只要法则还在，融合的金仙就不死。

但总结来说，都是在借助不灭灵光来修炼。

而之后太乙、大罗，需要借助五行之灵气来凝聚太乙五气。

此后五气凝聚贯通，盛开大罗三花，这种种……，还是在借助灵气、灵脉等手段，来辅佐修炼。

大罗道果，种道大道之河，准圣层次，斩尸的寄托灵宝，斩魔的寄托大道之河等等，也可以看得出，还是在借助外物，来提升修为。

再往上圣人。

圣人还是在借助开辟的小世界来增强实力，或者借助鸿蒙紫气成就圣人。

这上面的一切，到圣人的层次都是在借助。

甚至圣人有个境界叫本我，本我不仅是一种顿悟，而是明白本来的我后，开始慢慢摆脱这些此前的辅佐，来靠自己。

生灵不可能生来就圆满，之上的一切，就是借助外界的辅助和手段让自己圆满。

圆满后，就是更上的层次，混元无极金仙。

混元无极金仙也有个称呼，境界的称呼：真我。

真我就是剔除辅助，让自己成为真正的自我。

比如从三尸合一开始，到小世界和自己合一，这就是真的自我轨迹。

辅佐的小世界被炼化，自身融合，寄托的灵宝斩尸的融合，再和自身本尊的融合……，这种种可以看得出，是一条清晰的轨迹线。

这个轨迹是最开始借助，开始分化，而慢慢的是把分化的一切融合，融合成一个整体。

之上是道之层次，道我。

就是太初现在要做的，道我是真的圆满，大道之河的道花都要和自己融合了。

之前借助的大道之河，都要超脱出，让自己成为：我就是道。

这个时候什么都不会借助，自己就是道，就是奥义，还需要借助什么？

所以说，生灵的求道之路，越高层次越靠自己。

太初从步入混元无极开始，就不在使用混沌钟了，因为用不到了。

幸亏时空杖和太初紫莲是混沌灵宝，要不是如此，这些太初都用不到。

甚至可以想象，太初一但到了道之层次，太初紫莲和时空杖都会失去光芒。

除非时空杖和太初紫莲成为混沌至宝，否则道之层次的太初，没有使用的价值了。

不是灵宝不珍贵了，是太初越来越强了。

越来越强靠自身后，再珍贵的至宝都没用。

太初都能在道之层次轻松炼制至宝，可想而知。

兴许对太初来说，道之层次还有一个目标，就是把自己的灵宝进化成混沌至宝，这有点挑战和难度。

可能，太初乐意接受这个挑战。

罗睺！

他此刻的感悟，和太初此前步入无极金仙的感悟一样。

明白了今后的路，是一条越来越独的路。

那么如此想来，慢慢的气运都对自己无用了，灵气也无用了，灵宝更是无用了。

那自己还要干嘛？一时间他有点没落，孤独的没落。

“或许和太初作对，给鸿钧找不痛快，是我今后为数不多的心动来源，太强了也很无奈。”

罗睺心情好了点，开始有点缅怀了。

“也罢，先彻底超脱吧。”

…………

在太初闭关的四万年后……

有无量门门下獓狠，和六御之一的酆都大帝证道成圣。

洪荒百圣横空的诱惑，还在继续，每一个成圣的都是一个传奇。

他们的名字也开始名震天下。

酆都大帝，成为了冥界继后土娘娘后，第一个冥界生灵证道成圣的。