“养成鼎内龙虎真，动有群魔做乱缘。只因丹经玄黄石，教君何处结元胎？”
次日清晨，逢春给乃父打了电话问安，母亲那里不通信息也无可奈何。当日除了去冷榛家吃饭外，全在屋中细细观摩那篇炼神决，又依照法决在心内假想修行一遍，虽然不见效果，但也算熟悉了。吃过晚饭，就在院中慢慢行走以活动气血，意念存于脐眼之后命门之前的下丹田中，想天地元气成漩涡状汇聚自身，由虚空中生成一天微光，由小而大，遍至虚空宇宙；又由大而小，元气逐渐浓郁，至丹田内意念如丸园坨坨一团。此法不过取法于中医元气说而创的养生之法，为冷氏家传并不是什么高深的仙道法门。待到阳潜阴升，玉兔高悬之时回房小憩了会。
忽然逢春心中一阵心绪不宁，好像觉得如果服下此丹必死无疑，本也就是半死之躯，连日来家庭爱情的剧变，以为看破生死的自己莫名的生出对死亡的恐惧之心，对求道之心觉得虚无缥缈，心生退转。
一时烦躁起来，来回于院中徘徊。心气也乱如麻团，两日养气功夫一时尽废。如非心中对前夜祖宗托梦而得宝，恐怕此时逢春已经彻底放弃了。痛苦徘徊间，恰于此时，远处古寺传来一阵鸣钟之声，伴随山风习习飘至，心底忽如明月初起，光破万古之幽暗，遍体都觉得一阵清凉。
逢春忽有所觉，似乎在那本经中见过，修道之人根基浅薄着，证道之时，多有阴魔来阻扰，使修道人心生退转，从而随其堕入恶道。逢春一时出了身冷汗，自己差点措施良机。若非有修行之人撞钟，今日生死苦海又得几生几世才得出离？
面对钟声传来方向，逢春忆起母亲所教咒偈，合掌念到：“愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻。闻尘清静证圆通，一切众生成正觉。闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提增,离地狱,出火坑,成正觉,度众生,唵伽罗帝耶娑婆诃...”心田识海如灌醍醐，如饮酥酪。心间光明大放，智慧光圆圆融融，再无一丝阴霾。
回头披起一领披风，收拾起宝箧，余物不带潇洒出门。打开手机的电光，循着儿时去过的鹰嘴崖行去。
记得那里一侧山崖上有一石洞，如识得路径并不难攀登，当地人唤做‘仙人洞’。名字叫俗气，不过在此山崖上，东可望抚仙湖，西可观五百里滇池，前往又是阳宗海。一洞观三湖，地理上本就是绝佳的洞天福地，小时候经常来这里玩耍，故记忆颇深。
约莫盏茶时分，逢春终于摸索至鹰嘴崖下，转过崖底山涧。拨开藤蔓荆棘，于绝壁中豁然错开有尺许宽的一条石缝，形成了一道天然路径。这路虽然隐蔽倒也不难攀爬，唯独洞口垂直无路，约莫也二三米高的石壁。不过早年就被探幽之人凿得三四个坑穴，将宝箧背在背上，手足并用两三下就到了洞窟。
手机电光一照，有二十多米深，高约四五米的洞石，一角有火迹炭灰，可能是顽童野营所留，其他倒也干爽。洞底深处被人为堵起，传闻早年多有人迷失洞中，故而山民怕惹麻烦于狭窄处用石填塞，如今只留这百来平的空间。
此洞果然汇聚滇中山川之灵，只觉凉爽而无阴冷之感。洞中有一石床，床后石壁上有‘清凉’二字，非篆非隶，只是一书正楷，也无提名。古时应有修士居住过，这也是山人为什么叫它仙人洞而不叫清凉洞的由来。
逢春此时堪破心魔，入得洞来虽无风月可赏，但道人心中自有风光只觉得片片欢喜，直觉自己的因缘在此。看了看手机，已近十一点，子时将到，轻抚了抚石床，日久时深早就被人打磨得光滑如镜，不留一点尘埃。
“真是一修行宝地，只不知何故不为道人所居？”逢春叹道，末法之后，特别十年大劫，神仙都遭了劫难，僧道所剩无几。偶尔余留的几个高僧高道为续法灯不得不入世传法，而今的修行人，哪个不往繁华富硕之地去了，哪里能耐山中清苦？况且，十年大劫后余留下的名山古寺颇多，谁还记得这个避处边陲的深山古洞？逢春思索明白，心里也暗暗欣喜，如此福地合该为我所得。
此地离冷氏族地不远，一个不通道路又非耕地的石崖，以他的身份只要渡过了此关，花点钱财就能将它买下。逢春暗暗盘算起将来，也正因逢春此时道心通明，向道之心无有疑惑，更本不存一点不成功的心思。
行者安床打坐，必有仪轨，这些皆是基础，逢春早就学过。因生来性喜僧道，没少被乃父责罚，冷父又认为逢春是受其母影响，连带冷母也受了不少责骂。
逢春收摄心神，拜祝念诵：“元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。”此安土地真言，所道人修行时不为邪祟所扰。又：“太上说法时，金钟响玉音；百秽藏九地，诸魔伏骞林；天花散法雨，法鼓振迷层；诸天赓善哉，金童舞瑶琴；愿倾八霞光，照依归依心；搔法太法稿，翼侍五云深。急急如律令。”此净坛神咒，为此道场能安住故。
又向此洞过去历代高贤高真祷告，愿其永享仙禄，护卫后学不被魔祟所害。
无论是庙宇还是洞府，只要有前辈修士的地方，一切后进修士都要祷告祭祀，升仙者愿其果位高增。修道未成的也念诵太乙救苦天尊渡亡经，以求其不来扰乱，毕竟庙宇或是洞府都是前人所建，后人得其阴庇自然要怀有感恩之心。前人种树，后人乘凉，喝水莫忘挖井人，这才是道者应该有的心态，并不是简单的死套规矩必须要祷告。