伴随着邱言的目光，他的感知亦延伸过去，与《劝学》一篇结合一处，入了鬼子母的意识世界。

“嗯？这鬼子母生平竟有许波折，是从异域而来，为竺坨兰人氏，嗯？此神好生凶恶！”

竺坨兰，位于大瑞西方，历史悠久，但想要到达那里，却不容易，直接的通道被万仞山阻隔，路上要经过番人部族，道路崎岖，过雪山、越深谷，堪称九死一生。

除此之外，还有另外一条路，乃是西去西域，从勃律口转而南下，绕上一圈，不过，这条路不只漫长，路上更要经过诸多国度，还要横渡一片广大沙漠，同样是一路艰险。

是以，自古以来，中原与竺坨兰交往甚少，书籍上记载不多，更鲜有人提及，邱言的前身根本未曾听说过，邱言能够得知，还是靠的在马阳的书房里，吸纳历史典籍，充实地魂，这才能够知晓。

“这个世界的地理，与我前世极为相似，这竺坨兰的位置，正好是前世天竺之地，不过在这个世界，竺坨兰几乎没和中原王朝有过接触，独立发展，如今看来，也是演化出了诸多神灵，其中就包括了佛陀。”

这些信息，连马阳的史籍中都未曾提及，但邱言随着圣贤文章，入了鬼子母的意识世界，那鬼子母的意识世界被《劝学》催动，慢慢演化，将前世今生展露出来，里面就包括了竺坨兰国的风俗、事迹，以及……诸多神灵！

说起来，鬼子母的命运堪称曲折，最初只是名牧羊女，时值王会城会，有前往之人碰到她，用言语诱惑她同去，对他描绘法会盛景。

那时。牧羊女怀有身孕，被几人的言语激荡了情绪，不知不觉翩翩起舞，致使流产，而那群人也悄然离去，不见半点踪影。

孤单难过的牧羊女，见别人与孩童其乐融融，不禁妒火中烧，许下恶愿——

“愿来世生在王会城中，吃光世间小儿！”

恶念填心。让她渐有道心，以此为依托，生魂蜕变，却被一佛门法师破灭，沉寂许久，捕捉到了天地间的一点灵光，转生为夜叉女，以吞食小儿为生，之后。她为了排解寂寞，弥补忧愁，以真灵为引，先后生下五百鬼子。

不久之后。佛陀开坛，她偶尔路过，于一处旁听，因此领悟了法职。皈依佛教，并认了几名信民，只是好景不长。那几名信民伙同番人，要入侵剑南，因着香火联系，将夜叉女也给带了过来，随后信民身死，她没了归路，只好在南疆再寻信徒。

在那之后，断断续续的，也有人信奉于他，由于念头联系，让她的模样有了变化，从异域神祇化为中原模样，改头换面，有了鬼子母的称号。