中原自古以来就为礼仪之邦，迎来送往自有一番计较，丝毫含糊不得。

便如眼前，邱言看书院有学子、仆从出迎，足以表达重视，可落在甄知佐、陈井和林觉这样的知情人眼里，却能看出其中问题。

原来，这小礼迎士，虽不如中礼、大礼，但有完整过程，甄知佐等人将邱言接来，依例，作为主事人的张华章要立在门右，请邱言走门左入院。

这些细节看似无用，却也是种修养，体现了对来人的重视，而且渐成定制。

古代士人相见还要执“挚”，也就是礼物，普通士族是以雉为挚，下大夫以鹅为挚，上大夫以羔羊为挚，家禽血实，并不是名贵之物，却有不同寓意，而且献挚和辞挚也都有说法。

就如今日，张华章有事脱不开身，遣了其他人出门迎接，乍一看似是更显诚意，但那贺书长与邱言一样，都是被人接来的士子，却厚彼薄此，邱言日后得悉，肯定会有芥蒂。

所谓诚挚，体现的是种态度，而非礼物的贵重，你连礼仪都遵守不了，又如何能尊重他人？

这些想法在甄知佐心头划过，知道根本原因，还是张华章对寒门子弟的轻视，不由暗自叹息，转而问道：“贺书长何故天理论道？他不是有礼迎接么？”

所谓“天理论道”，却是一种考核，“天理”指的是理宗书院里的“天理阁”，而论道，则说的是一个人面对几名理宗学子，相互辩论，从而来验证自身所学。

这种举措，即使为了让书院学子得以交流所学，也是为那些没有名气、却自恃学识的学子准备的，书院人多。夫子难以兼顾，因而鼓励学子展示自身学识，在扬名的同时，还能提升地位，获得重视。

另外，能在天理阁论道的，并不局限于理宗书院的学生，外人一样可以参与。

不过，贺书长被中礼迎来，本就受到张华章的重视。从踏入理宗书院的那一刻起，就享有常人难及的特权，又何必去天理论道？

负责迎接的儒生道：“贺书长此人非比寻常，乃天性高傲之人，出身江南贺家，但学识过人，这次是有人讽刺他有今日，主要是靠着家世，他一怒之下。直接找上了天理阁！”

这儒生说话的时候，脸上流露出些许敬佩之色，显是对贺书长有些钦佩。

“哦？还有这样的事？”甄知佐听了，又问道。“学子间的辩论，怎可能惊动华章？”

那儒生面露难色，看了邱言、林觉一眼，低声道：“冒犯贺书长的是两个寒门学子。贺书长挑战论道，却惊动了陶石、林兴，所以闹了起来！华章这才过去主持论道。”

“陶石、林兴？原来如此。那确实不好平息……”甄知佐叹了口气。

这时候，邱言也从陈井的口中知道了大概，更知晓了贺书长其人，遂上前一步道：“甄兄，有道是来得好早不如来得巧，难得有江南才子论道，正好过去见识一番，也好一观理宗风采。”

听了这话，甄知佐左右看了看，沉吟了一下，知道不好推辞，只好应下。