因此才有“朝闻道，夕死可矣”的说法，朝夕之间的时间，便是留下记载的时间，为的是传承人道。

而今，邱言观想出的上古景象，对韩逸他们来说，就是次难得的机会，这景象之真、之细，令人难以置信，就算不是真实，也有很大的参考价值，是以他们不惜放弃其他，专心参悟。

这些上古景象，当然不是邱言杜撰，而是有根有据的。

他的前世，虽然道法神通式微，但科学技术发达，通过考古发掘和诸多仪器，对上古、远古、太古的事情进行重塑，再由社会学、心理学的学者推测当时的社会结构。

这些知识，放在古代，那是千金难买，往往会成为一个学派的核心传承，而在邱言前世，信息大爆炸，几岁的孩子都能轻易获知。这便让邱言对上古之治有了大体概念，了解其内在的社会构成和分工。

除此之外，更巧的是，邱言曾游遗蜕之地，那片地方也有人类，处于文明起步的阶段，所言所行，与上古情景几无二致。

如此一来，遗蜕之地的上古表象，前世所学的上古内核，再加上刚刚领悟的万民之心，构建起一个上古之景，也就顺理成章了。

几位大儒的学说，源自圣贤之语，经过千多年的发展、完善，早就今非昔比了，却都有一处根源，而今得到机会，参悟上古之景，立刻有了诸多收获！

可随着邱言收拢文思，上古之景渐渐崩溃，好不容易被几位大儒、先生，以秩序之力稳固下来，用各自的文思各自定住一片景象，勉强维持。结果，因为一到秩序之力的突然变化，平衡崩溃，那上古之景，已然消弭！

这种事情，就算是脾气再好的人，也不可能忍得下来！

“运转秩序之力的小子，必须要受到惩戒！”庞楚从位子上站起来，吐出了这么一句，准备运转文思去将那人拦住。

但小陈先生却摇了摇头：“此事虽因他而起，但本是无心之失，岂能迁怒？”

其他人虽然心有怒气，但也不得不承认小陈先生说的在理。

“话虽如此，但亦要有所惩戒，不然岂非姑息纵容？此事你们不要管了，交给我就行，”周东义说着话锋一转，“眼下当务之急，是印证感悟，这上古之景不是邱言观想出的么？不妨找他一问。”