跟着，那魂中涌出阵阵奇异波动，与因果气息相似。

“抱负因果已全，这读书人哪有不想金榜题名、治国烹鲜的，若是前身未死，或许最终会折戟沉沙，可他既然留下因果，那便会无视现实化作执念，此乃正常，不过，这因果一成，成就了一道圣贤神识，却也在神魂和金丹中，留下玄妙波动，有待勘破，而今三道因果，仅余亲缘，关于这最后一道因果，看样子是要试着去行了……”

神魂三转，而虚丹转实，都是在这段时间里的收获，令邱言对

“城池意志、王朝龙气，而今都有部分与我融合，能借之感悟，但毕竟是外力，那兵家秩序，则是我自身所得，因借了心魔之助，还不得完全，近似于大儒，但还有欠缺，想来要等与其他大儒印证来巩固了……”

几日经历，收获实多，其中繁琐之处，自不必细说。

未过多久，就有大陈先生与大梵寺的人上门，以薄利相贺，并留下各自话语，令邱言越发明了前路，这些都是后话。

且说第二日琼林宴上，皇帝赐宴，邱言与诸多新晋进士齐聚一堂，欢歌笑语，席间拜见座师王甫，双方定下了名分，此乃正名，从此成为宰辅门生。

“门生”一词，是由门人衍变过来，有弟子之意，却又不同。

简而言之，由大儒、宗师亲自教授之人方是弟子，那转相授的则为门生。

前朝大炎建立前，中原分裂，南北对峙，科举不兴，乃世家豪族的黄金年代，那时的读书人即便满腹经纶，有经天纬地之才，但碍于门第、名声，一样无法施展抱负，只能依附世家，便使得“门生”一词慢慢宽泛，最终沿用下来。

后来科举确立，主考官被称为座师，中考之人便成了门生。

值得一提的是，经历了殿试之后，众多进士也有了个“天子门生”的名头。

宴席进行一半，皇帝离去，束缚尽去，气氛渐渐热闹，同年相交，又有人与考官相谈，又或去向几位宰执求教。

言谈举止间，文思飘散开来，与龙气、官气、气运相合，慢慢蜕变，已不是简单的文思，而夹杂了诸多贵气，隐隐与王朝相合，与皇宫辉映，令宴会格调渐渐宏大。

与此一比，庞府别院的晚宴，就黯然失色了。