国子监的设置，古已有之，大瑞朝定国子监也是依循前例，不过在具体细节和职权上，还是有所变动的。

不只是和前朝、更久远的朝代比，就算是和开国时候比起来，眼下的国子监也有很大的不同。

大瑞开国时，天下初立，百废俱兴，那时候的很多大儒、宗师，在战乱的时候死伤不少，余下的也是避难的避难、赴义的赴义、隐居的隐居，不只是大儒一级，就算是寻常的读书人，也是死伤众多——军阀割据的时代，用的刀剑说话，谁会和你讲道理？

这样也造成了王朝初建时的一些问题，就是可用官员不多，马上打天下的将军，打仗是一把好手，可说到治理地方，就有所欠缺了，将他们当做官员，送去地方，无异于虎入羊群。

所以，大瑞太祖所采用的方法，就是将培养出来的年轻士子，直接予以重任，越级提拔，其中的很大一部分，就出自这国子监。

随着时代变迁，科举再兴，官员的递进、考评、分属，逐渐完善，国子监的监生没了先辈们的机会，可越级提拔的事情，也令国子监的地位和名声稳固下来，成了受士子们向往之处。

这里面除了精神因素之外，还有就是基于现实的考量。

国子监神位国学机构，其内监生一般都会科举有成，日后为官，自然而然的就会形成一个圈子，互相帮衬，能提前入内学习，无疑能为日后为官打下人脉基础。

而且，从国子监走出来的监生，一旦金榜题名，起点也和一般的进士、同进士不同，这种不同便是国子监影响力的体现。无论是从中走出来的告官、还是在读的监生，都会对有监生资格，得了进士之位的新近官员，寄予厚望。

在这种集体意志的关注下，就算是吏部，也要思量一下影响，不得不有所妥协，最后渐成俗定。

凡此种种，都注定国子监的特殊地位，这种地位。又反过去影响士林，被很多大儒、宗师所看重，于是时常就能看到，不少学说派别的大儒，会透过弟子门人、亲朋好友等关系，来国子监讲学，他们需要的，正是将自家学说的烙印，留在国子监中。以期日后监生为官，影响行政力量，促进学说的流传。

这本就是互惠互利之事，大儒、宗师需要监生传学。而监生也由此得以受到顶尖大儒的教诲、熏陶，反过去使得国子监对士子、学子的吸引力不断增强。