擒龙功；擒龙功乃是失传很多年的绝学，比之降龙十八掌要厉害一个层次。就像六脉神剑比一阳指一样。可以隔空取物，里面还有很多招式，比如龙抓手、护龙真气等。擒龙功最厉害的是可以拿任何东西去攻击人，不管有多远只要看得到的，属于远程攻击，这项绝学是由降龙十八掌来的。

内家拳；内家拳源于宋时张三丰、武当张三丰，是指内家拳的另一大来源——道家理论、功法。宋时，百家拳术汇聚少林，始成少林一派。大枪在战场上的应用也更加广泛。元末明初，注明的道人张三丰得陈抟老祖及火龙真人的教导，有感于自己所习道家丹道功夫，遂将之与武术相结合。于是辉煌灿烂数百年的内家拳诞生了。后张三丰苦心求道终有所成，传说成仙。其著述主要为丹道。后明成祖大修武当。亦使得张三丰内家理论和丹道理论都得以传之后世。明中期，张三丰所创内家理论经过不断发展至张松溪时已然完善成型，影响愈来愈大。明清资本主义萌芽、商品经济发展。武学也大发展。职业武术家也越来越多。一些主要修习大枪术的武术家接受了内家拳理论。并加以发展创新，形成了一种完全不同于四明松溪原始武当内家拳风格的内家拳。至清末民初，由杨、李、董三人将此风格内家拳真正推广开来、大行于世。再到孙禄堂天下第一，使此风格内家拳彻底走上巅峰，成为国人习武的主流。因此道、枪二者

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内家拳

可谓是内家拳的两大来源。再说少林、武当。其中少林是禅宗祖庭。少林拳要禅武合一，实际上佛教禅宗禅法自有传承（主要在江南），并不在少林。许多外家拳也不是在少林所创。武当是道教圣地。其全真和正一派都有。武当内家拳偏重于丹道、养生，但是许多武当道士只修丹道、不习武

内家拳基本可以分成两大风格：1以张三丰、张松溪、王征南、甘凤池等等为代表的武当内家拳、四明内家拳内家拳，偏重于丹道、养生，讲气。习者多与道士有关，不甚追求武道。明清时，此派名师辈出影响颇大较为兴盛，及至民国时影响已然不大，反而一直受到另一风格内家拳的影响。2以太极拳、形意拳、八卦掌这三大内家拳为代表的一类内家拳偏重于大枪术、实战，讲劲。其练习者多为职业武术家、交流广泛、发展迅速。他们追求武道，有一股武者、练拳人的精神。清末民初，此派宗师辈出、群星璀璨、交流广泛，更是带动了其他武术拳种的发展。正是这种大发展成为了我中华武术古往今来的巅峰黄金时期。其影响之深远，一直到今天还是国人习武的主流正宗。中国武术在国际上的地位是由李小龙奠定的。少林武术在中国的地位是由电影《少林寺》奠定的。内家拳在中国的地位就是由一位位内家拳宗师奠定的。道、枪并非道即练法枪即打法。内家拳数百年了。道、枪、练法、打法四者早已水融不分你我，彼此之间相辅相成。注：黄百家在《内家拳法》中对内家拳的内容进行了详细论述。其中有应敌打法、点穴法、所犯禁病、练手者三十五、练步者十八，而总摄于六路短打和十段锦等。

所谓内家拳，昔也称剑术俗名鹅头颈拳简练深邃非同凡常。明末清初浙东学派的著名学问大家黄宗羲（1610－1695年）佥以它为拳术中"行家里手"之意，冠以"内家"二字名之。同时我国武术史中最早提出拳术有内外家之说，有关‘内家’拳术一词的最早题名，张三峰传内家拳就见于黄宗羲的《王征南墓志铭》。在内家拳的流传过程中，浙东四明涌现了众多内家拳师的代表人物，如张松溪、叶继美、王征南等人，传至现在宁波有夏龙本夏必贤一脉。

内家拳的发展，是一门内涵丰富，风格独特，训练方法自成体系的优秀拳种。古往今来，素有养身修道，御敌防侮的美称，是中华武术领域里的瑰宝之一。16世纪中叶后盛行于浙东四明一带，外人以为自张松溪至清代黄百家后，已趋湮灭。后人曾将近似于内家拳的太极、形意、八卦等拳术归为“内家拳”，而内家拳已经成为拳术类别，流传在四明具体的原始内家拳则被称为“四明内家拳”。明代武术颠峰时期的总结，故有上乘大乘之说的四明内家拳。成了当今各派内家拳的公认始源。

四明内家拳以中国传统哲学文化为基础，以拳道为介质，实精神，修身心提升自我，洞明世事为一体。四明内家拳内家拳认为：拳术就是关于生死存亡之道的学问，其目的就是"攻之则所当必靡，守之则无隙可乘"。它极讲究修道养生，用活动筋骨、锻炼形气最简易的法式，从人体的上下左右前后六个方向用肢体的屈伸扭转配合气血运行的轨道，调节人体血液循环，达到增强体质、提高人体免疫能力的目的。学练时，不呈血气之勇，动静举止，合乎自然科学，他练形合外，练气实内；动静互根，温养合法，故内家拳内外皆练，刚柔相济，性命双修，可适合不同层次的人学练。先贤认为内家拳的功效在于补先天的不足，补后天的亏损。

它既是一种具体的拳术，又是一门精湛巧妙的综合艺术，是历古以来众多得内家拳先辈们在长期生活当中，继续了前人的经验基础上，广采博学百家之长，使之融会贯通，又经过反复实践锤炼总结中逐步创造和发展而来的。夏明土先生的《行字拳术》中称：“其会聚了法（阴阳）、理、医、易、兵、五事为一体，知之修炼，天地生杀之机，阴阳造化之理，妙用真功，包涵总括，尽收其中，实为天地所珍秘，进则可为治国平天下之用，退则当作修身齐家之策。”

国际文化交流教授乔然先生在首届内家拳学术研讨会上认为：四明内家拳以柔克刚、以静待动、后发先制等特点，最具有中国文化本质特征；除了内家拳没有任何一种拳术有那么多的哲学道理。它和中国的传统文化结合的最好，它更能代表中国的武学文化。原中国武术协会副主席、国际武联技术委员会主席.北京武术院院长李连杰的授业恩师吴彬老师则认为：内家拳是中华武学的精萃，是一点就通的东西。内家拳传至民国时期经过剡源夏明土去表存真保留了内家拳的最核心：七十二加一的变法、三十九打法、二十四加一的正侧，以及最精华的小九天（阴阳十八法）和十二成一（即十三丹功）；其中又有贯气诀、文十段、武十段、十二段锦、以及强硬拳术的四明长剑技和伤科易算等。拳谱名目；落路架、顺风锤、推扳手、南兵拳、内家醉八仙拳势、七十二行拳、雷公飞心腿、三十六计拳、小九天（阴阳十八法）、玄功绝技（分贯气诀、文十段、武十段、十二段锦等）十二成一、龙形圣手（分靠打、缠打、脱打）、四明兵谱（分短棍、盘龙刀、四明剑谱、暗器类）等。

铁布衫之练法在于用软布环绕胸背数圈，再用手着力搓摩，然后做肘臂曲伸练习。夜间宜以坚硬的木板为床，让骨骼时常与坚硬物体接触磨练，久了筋骨将渐渐坚实。之后将铁杆插入沙地中，于其上练习种种功夫，但要下杆时，以上身肩、背、胸、腹、臂等部位扑向沙中，行之三年，再除掉缠绕身上的软布，以木锤捶击，同时运气拟神敛力。如此再过三年，上身就会绵软如棉，铁布衫就练成了！铁布衫与金钟罩一样均是习武之人的基本外功之一。

铁布衫；依法勤习一月即可初步功成，功效可达气运周天、单掌开石、铁头断砖、钢筋缠颈、铁指断石等20余种功，用于技击之中可护体闭穴，力大惊人，浑身杀手，集技击健身于一体，其妙无穷。

现将功法介绍如下，望好者珍之。

第一式金刚站桩

双脚开立，与肩同宽，双脚成外八字站立。膝微屈似坐，双手提抱于胸前，与胸相距约30公分，手指似弯非弯，似夹非夹、劳宫相对、身体正直、两眼微闭、舌抵上腭、全身放松、自然呼吸，全身关节成三角状弯曲，体会“全身皆气”的感觉。

第二式霸王举鼎

接上式，自然呼吸，吸气，意念人中穴，呼气，意念双脚大拇指，微微调息六次。随后，全身似一大磁铁，有很大的吸力，使空间气体围绕全身各部，有些感觉后，舌尖放平，眼平视，脚跟自然落地，双手成掌，平置于肚脐，肚脐放松，双掌渐渐合拢，掌心照肚脐，“气贯丹田”自然呼吸9次，后双手置胯侧，重复上述动作6次。

第三式铲膀压气

接上式，立身正直，脚距与肩同宽，曲肘举臂，掌心向内，两掌之间距一尺左右，中指尖高与眉齐，意守人中穴，继之，眼神注视右掌，待右掌发热后向外翻转，重心右移，此时左掌下压，开左虚步，坐右胯成仆步势。当全身有气感时，左臂自右而左压气铲掌，右臂外翻撑掌，掌心向天，重心随之左移，丹田下压，成左弓步，有全身热量，气感大增之感，并贯注掌、指部。此时，只要右掌托天，丹田下坠右肋便可抗打。立身直，左向练功。动作意念皆可同右势，一左一右各做六次。

第四式马步练气

站马步桩站立，鼻吸气至胸际，重心下落双腿成骑马式，同时挺胸折腰，正头，两手握掌，曲肘平行上抬，拳心朝上，至头部前上方两肘弯90度，肘尖停于头斜上方止，闭气，恢复立式，吐气，反复练功20次。

第五式迎面抬肘

两拳从腹前向上，经胸前向两肩前方摆起，肘关节弯曲，两前臂怀地面垂直，拳心朝里，同时吸气。随之体左转，右脚挺膝伸直，左腿屈膝半蹲成左弓步，右臂成肘随转体向前摆起肘尖向前，意肘关节似挂重物，肘抬起后重物来回摆动。随呼气，恢复立式。随后面重复上述动作连做20次。

第六式铁牛拱地

接上式，弯腰垂头，头顶百会穴抵住地面，开始是软土地进行，十日后可改在水泥地或硬地面进行。同时两手放于脊背上，两腿叉开伸直，舌抵上腭，吸气入丹田，呼气意守百会，行功三分钟左右（不可贪多）即可立身正直接作下式。

第七式玉兔踢门

选一僻静的石壁之处，以右脚站立，抬左脚向石壁踢击，随后可换右脚行功，如此反复左右脚轮换踢击。待脚掌外沿有疼感时，可双脚外侧着地，来回走动，疼感消失后可重复上述动作，反复数次做下式。

第八式金刚指劲

侧身立于桌前，左手五指置于桌沿，右手持厚5公分、宽8公分木板一要，放于指上，以意领气上升膻中穴经左侧下沿手臂内侧运于手指，闭气，然后右手指持木板用力搓碾左手指，随后呼气，放松。至将五指搓热发红为度，换右手习之。

收功

自然松立，意念丹田，感觉热、动感。随后搓手、干洗脸、拍打全身即可成功。