杜若溪炼了一会儿炼形固魄诀，发现对他聚元塑形想当有帮助，原本他很难控制自己的神元，若不是有个人皮在外面包裹着，元神说不定早被罡风吹化了。

这炼形固魄诀一炼，杜若溪便发觉神元有向实质化发展的趋势。

炼了一遍之后，杜若溪又发现徐完所传的口诀中，还有太阴千里传音口诀和聚魂幡以及摄魂葫芦的使用口诀。

这三篇口诀都比较简单，只要修为到了一定的程度，便能够使出来。

杜若溪稍微练了一会儿，聚魂幡和摄魂葫芦就能够收放自如。

这些新功法都试过后，杜若溪做每日功课，炼起九天玄经第四重功法来，九天玄经一共十二重功法，齐灵云一共才传授了他前四重功法。

若是这第四重也练成，杜若溪就不知道如何练下去了，《剑经》上有炼体诀、炼剑决，还有其他一些法术，但是唯独没有炼神决。

杜若溪每次子午时修炼阴阳剑时，浑身真元能够自行周天运转，使得他的修为长进，但是子时午时也就那么两个时辰，况且本命神剑蕴育在神元中，是需要消耗神元的。

这也是那些修道者法宝众多，且能以神识蕴养，却还要将法宝外带于身，而不纳入神识中的原因所在，因为这些都需要消耗神元，修士大多只是蕴养一两件法宝，余者皆放在体外。

杜若溪蕴养本命神剑所耗费的神元，与每日子午时修炼所得的差不了多少，恰恰能够维持个平衡，若是他平常其他时候不修炼，即便身怀至宝万年温玉，修为也才缓缓提升。

没有继续修炼的功法，当然得找了。

首先最容易得到的就是徐完的《太阴鬼篆》了，对鬼修来说，倒是不错，但是对杜若溪来说，只能参考参考了。

杜若溪原本修炼的是《九天玄经》这样的玄门正宗功法，再去看《太阴鬼篆》，自然看不上眼了，再怎么说，也得寻找一门和《九天玄经》档次相差不是太大的功法作为主修吧。