自从神秘功法修练到元婴期，梁远就可以看见元神。本来，世间之物，皆有元神，这不足为奇。可是梁远却发现，同样是拥有元神，生命类的元神和非生命的元神，相差可是太大了。

生命类的元神是凝而不散的，是集中在身体中的一点，形成一个金色光点。即使是身体受损，元神的强弱和元神之力的损失几乎可以忽略不计。

而非生命类的元神则是散而不凝。比如，一块石头，石头的元神之力是平均分布在石头的每一处，把这个石头劈成几部分，那么每一部分的元神之力就变成原来的几分之一。

而这把仙剑，此时却是已经拥有了凝而不散的元神！

一把拥有元神、器灵的仙剑？岂不是精气神俱全？那这剑难不成真的成了一个特殊的生命，可以修练了？自己弄出了个什么啊这是？

不看还好，这一看之下，又多出来这一堆的问题！

梁远静静地坐在五行光柱旁边，一边为丫头护法，一边整理着关于三昧真火、关于炼器的一些问题。

正常的修真者，主修“精”，具体就是真元力。所以发出的三昧真火其实只有“精”这一昧，严格来说，应该叫一昧真火。或者叫精之火、元婴之火、真元之火都比较准确。

仙人则是主修“气”（神识）。同时修“精”（仙灵力），所以仙人发出的是“精”、“气”两昧的真火。但是也都叫三昧真火。

神人主修“神”，就是元神。同时修练“精”和“气”。所以，只有神人发出的才是严格意义上的“精气神”三昧俱全的三昧真火。