质量上更是相当于八转玄仙初期的层次。

神之一道，元神之力方面，更是变态到了极点，甚至于连梁远自己都不知道自己的元神之力具体到了一个什么层次。实际上，梁远的元神之力：

在量上竟然恐怖地达到了一界神人的层次！

在质上更是没天理地直逼一界神人的巅峰！

梁远虽然不知道自己元神修为已经到了神人境界，但是，仅仅是从真元力和神识之力的修为上，梁远也已经隐隐判断出一些端倪。

仅仅是出窍初期的修为，修为最低的真元力方面便已经是三转灵仙的巅峰。如果按这个对应关系推算下来，那么当梁远修练到出窍中期大圆满之时，会不会就相当于六转玉仙的修为？

出窍后期呢？会不会相当于九转天仙？出窍巅峰难道会对应的是十转神仙？

其实梁远自己心里基本已经确定了这个结论。就是说，整个一个仙人的修练阶段，在自己修练的无名功法中，其实只相当于出窍期！

当初刚修练到出窍初期的时候，梁远虽然觉得自己想要修练到出窍中期，用时会相当长，但是梁远估计几千年应该足够了。可是随着修练的加深，梁远渐渐发现，根本不是那么回事。

梁远这才开始仔细分析总结起了自己的修练过程和无名功法，最终猜测出了如是的结论。

想想三转仙人修练到四转仙人要数千亿年的无尽岁月，梁远便知道，即便有不限量的神元石，有无名功法的变态吸收炼化能力，更有天兆相助，但是，自己想要修练到出窍中期，所用的时间，依然不是一个小数目。用年来计数的话，恐怕至少也要以万计。

出窍期相当于仙人境界，那么分神期对应的应该是什么境界？当时梁远就隐隐觉得，很可能就是神人境界！

普通修真功法中，分神期是修真者唯一一个主要以用真元力温养神识为主的修练阶段。因为之前的阶段都主修真元力，而这个阶段虽然不能说是主修神识，但至少也是主要温养神识，所以叫分神期。

而无名功法的所谓分神期，梁远终于是隐隐觉得，那根本就不是修真意义上的开始温养神识，而是开始神界层次的修练，所以叫分神！

分神期如此，那么合体期呢，合体会是修真界的元婴同肉身合体么？显然不可能。

无名功法的合体期根本就是精气神的合体，三者合而为一的合体。精气神合一，那意味着什么？神人的修练目标不就是精气神合一，炼神返虚么？

再看无名功法中合体期之后的这些境界：离合、空冥、寂灭……一个比一个玄奥无比，一个比一个高深莫测，哪一个像是好相与的？

可以说，这无名功法后边的修练境界，真的是远远超出了梁远想象力的极致。所以，一直以来，梁远根本无从判断那些高深莫测的境界到底达到了什么程度。

现在，看过了修神易元鉴，再结合当初道衍真人得自亓陨仙殿的玉简中所说的内容，三者互相对照验证之下，梁远不但基本理清了无名功法和修神易元鉴两种功法的修练脉络，更是总结出了两种功法的优劣。

修真界炼精化气，仙界炼气化神，神界炼神返虚，再往上就是合虚入道，这个层次在亓陨仙殿的玉简上称之为太虚界。合虚入道之上，应该就是接近那虚无缥缈的大道了。

修神易元鉴三九二十七重天。一九前三重天对应修真界，后六重天对应仙界；二九的九重天对应神界；三九的九重天对应太虚界。太虚界（合虚入道）便是修神易元鉴功法的极限。

梁远这总结得头头是道，可是梁远不知道的是，便是那位上古大能，也是不知道这修神易元鉴神界之后的境界，更不知道修神易元鉴的极限所在。

梁远修练的神秘功法，元婴期以前对应修真界；出窍期对应仙界；分神期对应神界；合体期应该是对应太虚界；那么离合、空冥、寂灭这三个阶段对应的又会是什么呢？紧接着的渡劫和大成两个阶段更是扑朔迷离。

渡劫，渡什么劫？修真劫？仙劫？还是神劫？还是太虚劫（梁远推测的太虚界的天劫）？还是更高的什么劫？

大乘，怎么个大乘？是修真者的大乘，还是仙人的大乘，还是神人的大乘？还是什么更高层次的大乘？

真是应了那句话，知道的越多，不知道的反而越多。虽然初步理清了修练的脉络，可是梁远却发现自己的迷惑反倒是更多了。

梁远摇摇头，不想这些了。反正有现成的功法给自己修练，自己只管闷头修练便是。修练到了相应的阶段，这些疑惑便不问自知了。

把这些比较遥远的问题暂时搁置，再次回想了一遍修神易元鉴和自己修练的无名功法，梁远是摇头晃脑、长吁短叹，感慨万分，唏嘘不已……总之，梁远是感慨了。