澹台善若微微颔首：“法家认为‘独视者谓明，独听者谓聪。能独断者，故可以为天下主。’而他们也恰恰找到了一个这样的人，所以他们会不择一切手段将他推上帝位。”

听到这里梁薪忍不住笑了笑，他的笑声和笑容之中丝毫没有掩饰他的不屑与嘲讽。似乎在梁薪看来刚才澹台善若所说的那一切都十分的可笑。

澹台善若微蹙双眉，她淡淡地问道：“怎么你觉得刚才我说的很可笑吗？”

“哼哼。”梁薪轻哼两声再度笑了笑，他摇着头道：“要怎么说你们这群人呢，好歹你们也是传承了一千好几百年的派系，用时髦一点的话说你们叫着大知识分子。作为像你们这种有学问有传承的人，一天吃饱饭没事干就只知道挑弄是非。你们支持什么样的皇帝你们问过老百姓了吗？老百姓不会管你是墨家还是法家，他们只在于自己的小家。

只要自己的小家安然无恙平平安安衣食无忧，那么他们就认为这是一个太平盛世。管你墨家法家儒家都与他们无关。

可是你们呢，现在外有强敌环绕，以致百姓民不聊生。堂堂一国之君都已经被人家给抓走了，你们还在想这是一件好事，这样就给了你们物色新君培养新君的机会。这在我看来就好像你家老爹已经被强盗抓走了，你们不仅不去救你家老爹，反而生怕强盗把他放回来。

在你家老爹被抓走之后，你们就有机会从他的几个儿子里面挑一个人出来好好培养，以便他当家作主了能够让你们也跟着风光一把。你说说是不是这个理儿？”

“你……”澹台善若一时被梁薪的这一套粗显的理论驳斥的一句话也说不出来。结结巴巴好一会儿澹台善若这才说道：“你刚才也说了，百姓希望的是安居乐业衣食无忧。我墨家讲究非攻、兼爱、非命、非乐、节用。如果以我墨家学说教化天下，天下自然能够得以昌盛。”

澹台善若所说的“非攻、兼爱、非命、非乐、节用”的确是墨家倡导的几个精神。非攻即指反对战争，兼爱则是希望大家能博爱天下，爱身边的人像爱自己的父母妻儿一样。非命就是希望大家不要相信命运，要靠自己的努力获得成功。非乐则指不要沉迷奢靡逸乐，应当废除这等对国家无生产力的行为，节用是指通过节约来扩大生产。

这些理论说起来是好的，但是实际推行却又是难比登天。说直白一点就是这样的想法太过于理想化，完全不切合实际。

梁薪想了想后问道：“既然你们墨家的人看中了钦宗皇帝，那法家的人支持的是谁？”