第815章 折服孙策周瑜(1 / 4)

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吕布之前凭着穿越吊丝灵魂的冲动提前孙策、周瑜之前抢到大乔、小乔,在一开始的窃喜之后,他的心里忽然涌出无边的怅然,那一世因为义父董卓抢貂蝉而让吕布跟他反目,难道这一世也要重蹈那一世的惨剧吗,难道要因为这两个女人而让孙策、周瑜两人跟自己反目吗?

但现在他已经把大乔、小乔抢到手里了,不可能把到手的再拱手让人,补救的办法有两点,要不把孙策、周瑜杀掉,要不花费点心神、拼一点运气把孙策、周瑜心中的怨气化去,让他们二人对自己更加忠心。

因为男女纠葛就把两个很有前途的大将之才杀掉,吕布不会做这样的事情,他选择了第二点。

如果说运用道术去折服人才听起来有点荒诞,那么换一种说法,吕布用他超过常人很多的精神力去催眠对方,将利于自己的信息灌输到对方的脑海里,便是道术折服的真意。

这样做的风险在于,如果吕布的精神力弱于对方,他可能会遇到反噬,反噬的最可悲的结果就是施术者变成傻瓜,吕布修炼道术七八年,他现在的精神力只弱于左慈、于吉二人,甚至在那通天教护教三圣女之上,所以他可以随意随地地催眠任何人,改变任何人的潜意识。

于吉、左慈的出现让三国演义产生了魔幻效果,可这魔幻效果说到底,不过是精神力高人催眠他人产生的幻觉罢了。孙策在那一世临死前被于吉玩得团团转,不是于吉在玩魔术。而是于吉用他的道术催眠了孙策,让孙策产生了幻觉,于吉的可怕之处是,他不但让孙策一人产生了幻觉,还让在场的所有人都产生了幻觉。

吕布并不完全依赖于道术的催眠,毕竟道术的催眠只能保持一段时间而已。并不能保持一辈子,他要让孙策、周瑜一辈子都对他忠心耿耿,不能只靠精神上的麻醉,而且只靠精神上的麻醉有极其可怕的后果,某个时代一些年轻人被某个领导人忽悠着去大串联去造反、后来又被忽悠着从城市下到农村锻炼,在那个时候他们对那个领导是顶礼膜拜的,可一旦梦想破碎,他们接触到残酷冰冷的现实,他们对那个领导的崇拜转而变成了刻骨仇恨。比那些不曾被领导人蛊惑的人们更恨那位领导人,后来反对那个领导人的骨干知识分子很多都是当年被他精神蛊惑的年轻人。

吕布可不能重蹈那位领导人的覆辙,更不能重复董卓当年的悲剧,他努力弥补拉拢孙策、周瑜,让这一虎、一鹰成为自己得力部下。

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