杨逸端起自己的大碗喝了一口，然后抬头望月，美美的回味道：“明珠投暗，往往才能放射出它自身绚烂的光芒！”

“没有规矩，不成方圆。”

“规矩当因时而异，否则死守着骈四俪六，何来苏大学士的华彩词章？”

“有些规矩可以更改，然天地君亲师，忠义仁智信，岂能更改？”

“君亲师者当以身作则，不应事事为尊者讳，否则为尊者岂不是可以脱出规矩之外？”

“人无完人，但世间又需要一些完人，若不为尊者讳，因一些小过失便大肆诋毁，则世间以何人为榜样？天下纲常岂不尽丧？”

杨逸怔了怔，苏东坡的话很有道理，西方世界以耶稣为信仰，以圣经为道德规范；而中华大地事实上是个无神论的世界，从来没有哪个神可以象西方的耶稣那样，可以成为世人的典范，但社会秩序要想维持，又必须给人树立一些典范；

于是便有了这种为尊者讳的现象，由上而下，建立起一套纲理伦常。处于社会上层的人，实际上就被当成了世人的典范、或者说是信仰。

若是随意诋毁，那么整个社会伦理便可能陷入混乱，就象西方的耶稣形象轰然倒塌一般。

但杨逸又岂会就些认输，他想了想答道：“女子在家从父，出嫁从夫，夫死从子，宣仁擅改神宗施政纲领，本身就是在破坏纲理伦常，岂可作为世人的典范？”

……

松风阵阵，明月如璧，寅夜风来清凉透体，苏东坡和杨逸，一个拿着精美的青花杯，一个拿着粗陋的大碗，共饮一壶酒。

但精美的青花杯和粗陋的大碗，本就不应该出现在同一张桌子上，因此，双方注定不可能淡到一起去。

杨逸不是轻易妥协的人，苏东坡更不是，还好，虽然双方看法各异，却没有就此翻脸；只是那种淡漠的隔膜却有如实质般，横在彼此中间。

一壶酒尽，环州未来的一把手和二把手，各自散去，只留松下一片清冷的月光。

回屋的路上，清娘扯了扯杨逸的衣袖，一副欲言又止的样子，杨逸笑了笑说道：“清娘别担心，来日方长！”

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