左右无事，杨逸便出了宣德门，沿着大街向西行去，只需走百来步便到右掖门外的翰林画院。

画院边上开设了许多商铺，半数是卖书画及笔墨纸砚的；

宣州出产的宣纸、歙州产的澄心堂纸、荆州产的硬黄纸，以及竹帘纸、藤纸、鱼卵纸、网纸、布纸，样样齐全；

兔毫、羊毫、鼬毫、狼毫、鸡毫、鼠毫，各种制作精美的毛笔挂满了店铺的架子，琳琅满目。

毛笔在秦朝之前还有多种叫法，楚国称之为聿，吴国称之为不律，燕称之为拂，秦谓之笔，从聿从竹。

史有秦代蒙恬造笔之传说，始皇帝二十六年，蒙恬带领三十万大军固守秦朝北部边疆，路经侯店，时值三月三日，始（试）以兔毫竹管为笔写成家书一封，随后将毛笔赠送给侯店人。

蒙恬是选用兔毫、竹管制笔，制笔方法是将笔杆一头镂空成毛腔，笔头毛塞在腔内，毛笔还外加保护性大竹套，竹套中部两侧镂空，以便于取笔。

蒙恬造笔后统称为笔，因此毛笔中有其最为著名的一种毛笔，即“蒙笔”。又称“蒙恬精笔”、“侯笔”。

汉代时毛笔进入了一个新的发展阶段。一是开创了在笔杆上刻字、镶饰的装潢工艺。二是出现了“簪白笔”的特殊形式。

汉代官员为了奏事方便，常把毛笔的尾部削尖，插在头发里或帽子上，以备随时取用。祭祀者也常在头上簪笔以表示恭敬。

直到现在大宋的官员上朝时还有簪白笔的规定，所谓的簪白笔即在冠上簪以白笔，竹为笔干，裹以绯罗。用丝作毫，拓以银缕叶而插于冠后；

这已经成为官员的标准冠戴样式，可以说笔已经不仅仅是用来书写的工具。还被赋予了一层神圣的色彩。

杨逸经过的时候，听到许多人正在谈论有关交子的话题，不禁停下脚步。走到柳荫牙道上的一个摊子前，要了一碗羊羹，边吃过听。

所谓的羊羹就是羊肉泡馍，自陕西传入东京，由于羊羹味道鲜美，在东京城每条街道几乎都能找到，深受百姓喜欢，苏东坡就曾作诗称赞羊羹：‘陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹‘。

书画店的掌柜就坐在杨逸身边不远，一碗羊羹吃了一半。就顾不上吃了，正和隔壁铺面的掌柜热烈地争论着。

“朝廷虽然把交子改叫纸币了，照我看呀，这也就是换汤不换药，交子也好。纸币也罢，还不都一样。”