司马承祯作为地主与邀请人，先在阶上请了一些客套话，也就是开场白，然后便直接进入正题：“自龙族进入神州，洪水泛滥，民不聊生，以龙族之野心，必要将我等或杀或掳，令所有人都成龙族之奴仆，更有甚者，便是将异于龙族者尽皆杀戮，皆有可能。有道是合则力强，分则力散，龙族势大力强，又彼此团结，我等若各自为战，难免被龙族各个击破，贫道邀请众位，便是希望能重结上古之时的神州之盟，共抗龙族，救亡神州。”

山中所有人都知道，要想驱逐恶龙，势必只有结成联盟，一同作战，但这个盟如何个结法，却是每个人都关心的事，于是人人倾听。司马承祯道：“以贫道之意，距离较近的门派又或豪雄，都当联合起来，选出领袖。先是两河、五岭、藏地、塞外等地形成大的势力，再由几位领袖共推盟主，协同作战，不知大家以为可否？”

胡慧超付道：“这可说是最简单最松散的联盟了，与我几人事先商量的有些不同。但这些妖类，摆明了是要来闹事，况且现在人多口杂，恐怕只有这最低限度的联盟才可让所有人都接受。先联成几股大的势力，再在几名领袖之间讲行讨论，总比现在就开始争吵要好。”立时赞同起来。

司天恶却冷笑一声：“本以为茅山宗白云子有何高见，原来也只是这般？且不说这样的联盟过于松散，对付龙族时有何用处，实难肯定。似这般，结果还是各自为战，万一某些势力别有用心，或是暗中投靠龙族，或是只顾自己保存实力，不听盟主号令，关键时刻甚或做出为发展自己而拖他人后tui之事，那又如何。”

群雄原本也觉司马承祯所建议的“结盟”比较自由，也不容易生出争执，但听司天恶这么一说，却也开始觉得龙族势力胜于神州，单靠这样的联盟根本不可能对付得了也不由得犹豫起来。

司马承祯却是微微一笑：“司兄有何建议？”

司天恶道：“覆巢之下焉有完卵，神州若亡，安能有家？这种时候若还拘泥于门派之分等神州覆亡，只怕是后悔莫及。莫若先选出盟主，再选出各方领袖，且选出之人必须由盟主指定或认同。还必须要抛弃门派之见，人妖之分，各方领袖以有才有贤者居之，绝不拘泥于大门大派、门阙世家。为抗龙族盟主号令之下，所有人都必须遵从，若有违者，天下共讨之。”

司马承祯、胡慧超、黄岩大师等人对望一眼，他们自也知道，先选出各方领袖，再选盟主与先决定盟主，再由盟主指定各方领袖，看似只是先后之分，其实却完全不同。

前者只会推出一个类似于楚怀王这种只有大义名分、其实没有太多作用的“天下共主”而后者决出的将会是刘邦、项羽、袁绍、曹操这样的人物。

当然，在与龙族的作战中，后者实是更有效率。项羽乃是反秦义军之盟主，刘邦集结诸侯，则是为了剿灭因杀楚怀王而失了大义名分的项羽，毒绍乃是反董联军之盟主当他反董之时，曹操、孙策、刘备等各路人马皆听其号令，而曹操直接便“挟天子以令诸侯”了。

虽说他们的下场各自不同但他们会盟的目的，的的确确都有达成。

但司天恶这句“绝不拘泥于大门大派、门阙世家”显然是别有目的若从声望上，茅山为天下道学之所宗，若从势力上，司马承桢集合佛道二门，声势最盛。司马承祯等原本也就是希望结成一个以茅山为领袖，号令群雄的抗龙联盟，但是他们虽有此心，这话却不能自己说出，以免落下借此机会并吞其它各派的口实。

卞璧踏步而出：“既如此，我秦岭愿举茅山宗白云子道长为盟主，盟主所命，我秦岭上下必定听其号令。”

秦岭一方在此次与长江一带之恶龙作战时立下大功，若不是有徐承志等人大破震古之举，龙族将两河流域与整个中原联成一片，此刻已是横扫神州，也就没有这次的茅山之会。

卞璧此言一出，分量自是极大。

玉如来却冷笑一声：“司马道兄书法之好、道学之精，自是人人敬仰，只是大家是要跟着行军打仗，又不是要跟着出家做道士。”身后群妖纷纷起哄。