不仅是由于当时宋朝生产力大幅提高，增加了煤炭的使用增加了钢铁的生产，也使得陶瓷器在质量上呈现空前的发达，甚至宋代的铜钱都可以大量输出到日本，至今在日本的各地的佛寺废墟中，还经常可以发掘到装著宋钱的坛壶，更不用说被当作兵器使用的火药在宋代也得到了极大的改良——将发射器从抛石器改良为筒形发射器，并将纸容器改良为铁容器（十三世纪初），据说后来蒙古军利用宋代的火器攻击镰仓幕府时，以勇武著名的镰仓武士也被这种“铁炮“吓得惊慌失措。

宋代的活版印刷术、茶道、朱学、禅宗、枯山水、水墨画等等更是传入日本，对日本的文明进步产生了极为重要的影响，甚至可以说使日本以极短时间整整提升了一整代的文明进程，但随着南宋被元代所取代，汉人被蒙古人奴役，日本的精英们开始察觉到了中国人落后的时代观念，以及为政者统治意识的欠佳，由此产生了“要作为政治大国成为东洋的领袖”的意识，再加上，元军的两次侵日都惨遭大败，铩羽而归，使得日本的自信心更加强大，开始认为能把汉人中原王朝给消灭的蒙古人也败于己手，由此证明日本是一个比中原王朝更加强大的国度，南宋之后的中国已经没有了“真正的中国人”了，尤其是现在的中国人，已经变成只是生命力和繁殖力旺盛的清国奴，变成了再不值得尊敬和崇拜的“劣等杂民”。

“这儿的山坡为何看不到什么树木，全是由这些茅草长成的草山？”石川鹤男看也不看那个跪在地上哭得满脸都是泪水和鼻涕的清国民夫，如果日本武士受到此等羞辱，他宁愿不借助介错，而用最痛苦的十字文切剖腹结束自己的生命，保存尊严。

那个懂中国话的少佐将这话翻译给那民夫听，民夫仰着头，脸皱巴巴地挤成一团，也不知听懂还是没听懂，不停地“哦啊哦啊”，最后连那少佐都烦了，劈头一个巴掌骂道：“八格牙鲁，你的，到底听懂没有？”

民夫急忙点头，但看到那少佐已经拔出指挥刀，吓得浑身颤抖，又急急地摇头摆手，哭道：“大君饶命，饶命啊！”

石川鹤男不耐烦地摆了一下手，道：“换下一个清国奴来问话吧！”

那少佐听到这话，立刻举起指挥刀，一刀便将那民夫摆手的手掌连同人头一起斩了下来，然后从袋中取出白巾仔细地擦了擦刀刃上的血迹，看也不看那尸体一眼，转身令人再抓一个比较机灵的民夫过来问话。

第二个民夫很快便被推上前来，他一路走来时，弯着腰拼命地向周围杀气腾腾的日军点头陪笑，等见到石川鹤男，再看到地上趴着的无头的尸体，不禁吓得魂飞魄散，还没等那个懂中国话的少佐说话，扑通一声便跪了下来，他人倒是极为乖巧，知道面前站的是这儿日军最大的官，急急地给石川磕头哀嚎道：“大君饶命，大君饶命！”

那个懂中国话的少佐一巴掌拍了一下那民夫的后脑勺，喝道：“大佐阁下问你可知道这儿的山为何都没什么树木，全是这些讨厌的茅草，这是什么缘故，你的，要老老实实回答，否则，死啦死啦的！”