李刚脚下腾转横挪，脑中却在飞速地运转，尽管心里对杨猛仍有些不太服气，可身体却已经本能地试探起他所说的战术，不断地避开湖城琉山的正面攻击，努力将身法与步法的落点，死死地定在湖城琉山的侧身位，只是偶尔退无可退的时候，才飞速地与他四拳相击见招拆招，“这个叫‘湖城琉山’的唐手拳师，不单具有丰富的实战经验，其深厚的弓打掌枪技巧，已经深得福州湖城流唐手道的真传……”

湖城流唐手，始创于琉球蔡肇功，发扬于三代宗家蔡以正，后更名为湖城以正，是活跃于琉球国第二尚氏王朝末期的武道宗师，也是一名亲清派的人物、脫清人。

1848年，16岁的蔡以正随父蔡昌伟、兄蔡大禎前往中国，学习儒术、兵法和战阵武术，并拜紫禁城内的北派武官石千山为师，学习实战大枪术、与弓箭弓身杀技法，直至学了二十年，才算艺成回归琉球。

到了1879年，琉球被日本吞并，改名为冲绳县后，更名为湖城以正的蔡以正借着保护请愿使的身份与机会，同神山庸忠等共13琉球志士一同前往中国的福州，希望清朝官方同日本进一步交涉，恢复琉球国的国统。

当然，这时的清政府，已经毫无跟日本据理力争的勇气，更不要说与日本冲突，只为了恢复在他们眼中可有可无的琉球国祚。

于是，在久候没有回音的情况下，蔡以正又护送向德宏、林世功、蔡大鼎、李文達等使节前往北京交涉，可惜多方活动之后，仍然复国未果，最后只得灰心失望地一同回到福州。

尽管蔡以正最终沒有回到琉球，而是在福州的柔远驿开设了自己的唐手道场，传授他习练了三十多年，并加以融会贯通的拳枪手刀技法，但他在回归琉球生活的那些年中，也同样将湖城流的唐手传承了下去，并通过以同样目的躲避到福州的上地完文、东恩纳宽量等唐手宗师，将湖城流的名声一点点流传回琉球。

湖城琉山，算是在琉球被吞并后，第一批成长起来的武斗家，尽管他也曾在福州的唐手道场受训几年，但因家族的关系以及从小受到的日式武士道教育影响，他已经完全将自己当做一个日本人了，甚至在很多时候，他比普通的日本人还要更为在意个人的武勇、名声乃至所谓大和民族的荣誉。

这是一个奇怪的民族融合现象，但在人类历史发展的过程中，却是屡见不鲜层出不穷。

李刚并不知道这其中的渊源，他也不需要知道。他只知道对手是个极为注重实战的唐手拳师，且行拳发劲都极其凶猛无匹，只是在他接连试探了几次之后，才发现湖城琉山的步法确如杨猛所说的那般，主要以上肢的枪术拳法为主，且步法一经施展，典型的有进无退。

这种刚猛直入的唐手打法，正体现了湖城流脱枪为拳，化步为弓的战阵杀气与神意，只是在李刚忽然变幻了打法。以灵活得过分的身法不住扰乱他的出拳。又不停地从侧面连连出击干扰的战术，使得原本气势如火的湖城琉山，渐渐地失去了他凶猛无匹的战斗节奏，甚至一点点的手忙脚乱起来。

呼呼……

错身而进。低踢腰腿。只是为了干扰湖城琉山的节奏。

啪啪……

拳脚相击。贴身膝打，却又不过只是掩人耳目。

交手不过短短的两分钟，可湖城琉山却已失去了先手。进而被李刚奇怪的打法搞得团团乱转，每次看准身形出拳发劲，却总是被李刚侧身侧击地手法，打得无处发力。