天真积力久，豁然根本现。

习武练拳之人，行桩练拳之中需得体会前人创拳时的心境，如果遇见哪处关窍不通，那就得一个动作一个动作的拆解和训练，打一拳，心中感悟一次，直至将拳架中隐藏的神形真意融入拳脚。

这一点，就好像古人研读经典时的‘拜经’。

所谓‘拜经’，是因为古时典籍没有标点，都是一马平川下来，断句和理解全靠个人的底蕴与师长所授，这样就会产生各种的歧义，如果想真正弄明白经典中所要表达的道理，就要将每一句都拆解开读，读一句甚至读一字，就要拜祭一次，在这种虔诚的态度之下，才会沟通前人烙印在冥冥中的真意，从而通神明理。

因为即将面对东恩纳宽量，杨猛如今心中的压力也是颇大，并没有像他在若离与宫宝田面前表现得那般轻松，高手比武，生死只在一瞬间，虽说有运气和临场反应参杂在其中，但在真正动手之前，从来没有一个人敢将希望寄托在运气和临场反应上。

这就是人性，总希望自己能掌握的东西更多。

无论是国术，还是国学，道理都是相通的。

所以当杨猛一路疾行，悄然赶到上海之后，他并没有急着去国术馆。

他知道，凭借自己如今的实力，即便是学了李存义的双形绝杀，仍是输拳的几率较大，所以他便需要用‘拜经’的手段，来仔细回想和琢磨先如今身上的功夫。

这一入神，便不知不觉的来到了黄浦江边。

后世闻名的黄浦江，实际是一条多功能的河流，它兼有饮用水源、航运、排洪排涝、纳污、渔业生产、旅游等多种利用价值。

像黄浦江上游及淀山湖，便是水质最佳的地方，而在其余的几十公里江段上，因为水面宽阔。深度较大，所以又成为上海港客货码头的所在地。

所以，当杨猛独自走到这条江横贯上海的母亲河时，远远的轮渡和上游的稀稀拉拉的渔船，不觉也形成了一股鲜明的对比。